Научно-исследовательский проект ”Знакомство детей с историей возникновения

Николай
ПОд/б-19-1-о

с Херсонесом Таврическим;

Воспитывать чувство любви, уважения, гордости и бережного отношения

к родному городу, воспитывать интерес к истории Севастополя.

Развивать чувство прекрасного; развивать познавательную активность детей, умение наблюдать, сравнивать, обобщать и делать выводы.

истории Херсонеса Таврического. 

Развивать интерес к историческому и культурному прошлому русского

народа, России.

Формировать чувство причастности к жизни своего народа, желание быть продолжателями русских традиций.

времени шел в обратную сторону…
Прослышали о Тавриде в далекой Элладе,

и задумали греки покорить эту богатую землю.
У берегов Тавриды появилось множество стремительных судов. В них сидели вооруженные эллины, которые под покровом ночи хотели напасть на Тавриду и завоевать ее. Но море вдруг засветилось голубоватым пламенем, и горцы увидели пришельцев. Поняли они, что битва будет не на жизнь, а на смерть: греков было бессчетное множество.

бухты высадились греческие колонисты из Гераклеи. Привезли они с собой

в Тавриду священный огонь с алтаря главного храма, где поклонялись олимпийским богам. Здесь основали они свою колонию, самостоятельный полис- город государство. Назвали его Херсонес.

но наверное и всего Севастополя, а может быть и всего

Крыма.

связывавших свои дела и надежды с чтимыми ими божествами. Херсонесцы

благоговели пред всеми, как сказано в их присяге, «богами и богинями олимпийскими», но особенно чтили Деву (Парфенос), отождествляемую ими с Артемидой. Храм Девы с ее статуей в центра города - главная их святыня. В честь богини устраивались торжественные праздники - Парфении, ей посвящали статуи, ее часто изображали на монетах. Дева в башенной короне мыслилась защитницей города, его оборонительных стен. Почитали божеств, покровительствовавших земледелию: Деметру, Кору-Персефону, Кибелу, Диониса (в честь которого устраивались праздники - Дионисии, сопровождавшиеся театральными представлениями). Поклонялись Зевсу и Гере, Афине и Нике, Аполлону, Афродите, Гермесу, Гелиосу, Асклепию, Диоскурам. Было у херсонесцев еще одно любимое божество - Херсонас, в нем видели олицетворение гражданской общины Херсонеса. Особая роль в пантеоне принадлежала Гераклу, считавшемуся родоначальником всех дорийцев. Его изображений дошло особенно много, в том числе на монетах города. Богам посвящали храмы, и изображали в камне, металле, глине.

Слева - статуэтка богини любви и красоты Афродиты. III в. до н.э. Справа - торс Геракла. III в. до н.э

силой для северопричерноморских греков становятся скифы. Их разрозненные племена постепенно

переходят к оседлому образу жизни, земледелию (наряду со скотоводством), образованию племенных союзов. Скифская знать мечтает о богатствах греческих городов, стремится захватить в свои руки побережье с его заморской торговлей. Ольвия - древнегреческая колония на берегу Днепро-Бугского лимана - фактически теряет свою независимость и подчиняется скифским царям. На очереди — Херсонес. Скифы активно готовятся к войне и во второй четверти III в. в результате опустошительных набегов фактически лишают Херсонес его сельским владений. Одновременно скифы пытаются привлечь на свою сторону тавров и, очевидно, добиваются в этом успеха.
Во II в. до н.э. политическое объединение скифских племен завершается созданием крупного государства с центром в Неаполе (Новый город, развалины его — на юго-восточной окраине современного Симферополя). Во главе его становится умный и энергичный вождь царя Скилур. Над Херсонесом нависает, как никогда, серьезная опасность. Жители города лихорадочно ищут выход: то пытаются подкупить скифов «дарами», то обращаются к понтийскому царю Фарнаку I, заключают с ним договор о дружбе и взаимопомощи (179 г. до н.э.). Фарнак I обязуется оказывать военную помощь в том случае, «если соседние варвары выступят походом на Херсонес или на подвластную херсонесскую страну или будут обижать херсонесцев».

Скилур и его сын Палак.

называют- Крещальня, где принял крещение Киевский князь Владимир. Сооружения, предназначенные

для обряда крещения. 
На месте средневекового крестообразного храма в середине XIX столетия был возведен Владимирский собор. Его построили в честь киевского князя Владимира, который, по свидетельству русской летописи, принял крещение в Херсонесе. 

языка означает «Херсонес»? (полуостров)
-Кто жил в древнем Херсонесе Таврическом? (Греки)
-Какие

достопримечательности вы запомнили?
-Кого крестили в крещальне?