Наука в период Средних веков

Востоке.
Западноевропейская наука Средних веков.

мировоззрения на основе христианства и ислама.
Доминирование институтов церкви над всеми

другими социальными институтами и организмами: над институтами государственной власти, образования, семьи, человеческой личности.

как формы культуры по отношению другим ее формам: философии, науки,

искусству, идеологии.
Обсуждение проблемы отношений веры и разума в философии.

(7-8 вв.)
Образование Арабского халифата
Два центра науки – Багдад и Кордова
Особенности

развития науки на арабском Востоке
Развитие отдельных отраслей знаний

в 8 в.
При Аль-Мамуне (813-833) это учреждение получает поддержку халифа,

переживает расцвет.
Создана обсерватория
Имеются алхимические лаборатории

«О единстве с точки зрения числа», «О правильных многогранниках», «О

приближении хорды круга», «Об изопериметрической задаче», «О делимости величин до бесконечности и параллельных линиях», «О построениях на сфере», «О проектировании сферы на плоскость», «Об определении расстояний до горных вершин», «О построении солнечных часов», «О геометрическом построении астролябии», «Об армиллярной сфере», «Об определении расстояния до Луны», «О небесных явлениях», «О движении планет» и др.

физики»
«О необходимости искусства химии»
«Об органах животных»
«Об органах человека»

– энциклопедист.
Жизнь его была полна драматических событий, но, несмотря

на все перипетии судьбы, Бируни всегда занимался наукой.
Его перу принадлежат «Книги о лечебных веществах», «Минералогия», «Канон Масуда», посвященный вопросам астрономии и сферической тригонометрии.
Бируни производил точные определения удельных весов металлов и других веществ с помощью «конического прибора», изобретенного им. Свои наблюдения Бируни записал в книге «Об отношениях между металлами и драгоценными камнями в объеме». Его измерения отличались высокой точностью.

вычисления радиуса Земли.
Определил угол наклона эклиптики к экватору с

большой точностью.
Описал явление солнечной короны при полных затмениях Солнца.
Он высказывал мысль о движении Земли вокруг Солнца.
Им было написано обширное сочинение об Индии. Владея санскритом, Аль-Бируни перевел на этот язык «Начала» Евклида и «Альмагест» Птолемея.

и с помощью сконструированных им «весов мудрости» определил удельный вес

еще 50 новых веществ. Свои результаты он записал в «Книге о весах мудрости».

ученого посвящены оптике. Он разработал теорию зрения.
Он был первым,

кто использовал камеру-обскуру как астрономический прибор для получения изображения Солнца и Луны.
Алхазен исследовал действие плоских, сферических, цилиндрических и конических зеркал. Он занимался явлениями преломления света, разработал метод измерения углов преломления света. Свои исследования он обобщил в «Книге Оптики».

разрабатывается понятийный аппарат, лабораторная техника и методика эксперимента.
Арабские алхимики

добиваются несомненных практических успехов – ими выделены сурьма, мышьяк и, по-видимому, фосфор, получены уксусная кислота и растворы сильных минеральных кислот.
Арабская алхимия, в отличие от александрийской, вполне рациональна; мистические элементы в ней представляют собой скорее дань традиции.
Важнейшей заслугой арабских алхимиков стало создание рациональной фармацевтики, развившей традиции античной медицины.

была связана с медициной, которая в арабском мире была развита

весьма высоко (в частности, в Багдаде ещё в 8 веке появилась первая государственная аптека), и практически все арабские алхимики были известны ещё и как врачи.

критиком идеи трансмутации металлов, каковую он считал невозможной, и полагал

основной задачей алхимии приготовление лекарственных средств.

вв.).
3.1. Становление схоластической системы образования. Боэций. Йоркский.
3.2. Интерес к естествознанию

в богословской среде
3.3. Проблема веры и разума. Фома Аквинский. Теория двойственной истины. Сигер Брабантский.
3.4. Критика схоластики.

сделанные Боэцием, на протяжении 10 веков выполняли функцию учебников по

логики. Данная система обучения представляла собой урезанную и приспособленную под нужды церкви римскую систему образования.

бытия Бога, свобода воли и совместимость ее с провидением, оправдание

существования в мире зла, устройство мира, его происхождение.

семи наукам: «тривиум», «трехпутье»– грамматика, риторика и диалектика (логика) и

«квадриум», «четырехпутье» – арифметика, геометрия, музыка, астрономия.
Боэций был римским консулом, из-за политических обстоятельств оказался в тюрьме, где написал книгу «Утешение философией».

представлявший собой школу, где на основе римского права разрабатывались юридические

нормы.
На базе нескольких монастырских школ в конце XII века вырос Парижский университет;
в 1096 году Оксфордский университет уже проводил обучение студентов, и, согласно истории, после конфликта профессуры и студентов с жителями Оксфорда

Кембриджский университет.
Кроме Кембриджа в XIII в. был открыт целый ряд

университетов: в Саламанке, Монпелье, Падуе, Неаполе, Тулузе. В XIV веке появляются университеты: в Праге (1348), в Кракове (1364), в Вене (1365), в Гейдельберге (1385), затем в Лейпциге (1409), в Базеле (1459) и др.
В России – 1755 г. Московский ун-т

существуют 4 факультета – богословский, юридический, медицинский и артистический

(философский)
Развиваются города.

наследие в таких областях науки, как логика, ботаника, география, астрономия,

минералогия, зоология, психология и френология. Он много занимался химией и алхимией, кроме всего прочего, впервые выделил в чистом виде мышьяк.

разносторонние знания Альберт получил имя Doctor universalis (Доктор всеобъемлющий). Среди

главных работ — De animalibus (О животных), De vegetalibus et plantis (О растениях), De mineralibus (О минералах), De caelo et mundo (О небе и мире) и др.

реализм

Париже. Позднее был отстранен от преподавания, арестован и более 27

провел в тюрьме. Занимался вопросами познания. Бэкон провозгласил лозунг «Знание – сила».
Он говорил: «Нет опасности больше невежества». Называл три источника познания: 1) авторитет, который без доказательства недостаточен; 2) рассудок, где затруднение состоит в том, что софизм можно спутать с доказательством и 3) опыт – высший источник познания.
Осуществлял критику схоластического метода, указывая в качестве недостатков слепое преклонение перед авторитетом, скрытие невежества под маской учености. Роджер Бэкон говорил о том, что католическая церковь предала идеалы апостольской, бедной церкви.

что сферы разума и веры не пересекаются. Поэтому проблема соотношения

веры и разума решалась им так: «И верю, и понимаю».
Утверждал, что универсалии не являются необходимыми для объяснения вещей. Поэтому предметом научного исследования могут быть конкретные объекты, а не идеи, формы и универсалии. «Не нужно умножать сущности без необходимости» – «бритва Оккама».

с восхищением писал Р. Бэкон.

Буридан – автор работ по логике и физике, и Николай

Орезмский, оставивший значительные работы по математике, физике и астрономии, и Николай Отрикур, который обращается к идеям атомизма и др.

Оккама было осуждено как еретическое, Николай Отрикур был вынужден под

давлением отречься от своего учения, Р. Бэкон 14 лет провел в тюрьме. Но все эти усилия церкви были обречены, так как уже ничто не могло остановить развитие науки и техники.