Новая Россия

личности — целеустремлённость и сила воли, главная цель — процветание

Отечества. «За моё Отечество и люди живота своего не жалели, и я не жалею», — говорил царь, и это не было лицемерием.
Человек государственный, Пётр I умел определять наиболее важные задачи и находить пути их решения. Нередко при этом современникам казалось, что он пытается достигнуть невозможного. Но Пётр расширил понятие возможного своей решительностью, цельностью натуры и твёрдой волей и заставил народ поверить в собственные силы.

косность, инерцию, прямое сопротивление. Царь никогда не страшился быть новатором

во всём — начиная с высокой политики и кончая прозой быта. Показная роскошь претила Петру. Во время его пребывания во Франции хозяева находились в полном смятении: царь буквально убегал из парадных покоев, предпочитая скромные «служебные помещения».
Пётр I был и разрушителем, и созидателем. Царь задал «параметры» поведения всем своим последователям — горячую любовь к Отечеству и образцовую службу Отечеству. К сожалению, мало кто из последующих правителей выполнял заветы Петра.

I сломал привычные представления о монархе?
2. Какие личные качества Петра

I свидетельствовали о том, что он оставался «человеком своей эпохи»?
3. Что оказало особое влияние на формирование Петра I как реформатора?

Навигацкая школа (Школа математических и нави гацких наук, располагавшаяся в

здании московской Сухаревой башни), со временем превратившаяся в Морскую академию, открылись Медицинское, Артиллерийское, Инженерное училища.

рисунка, более близкого к европейским шрифтам. Формально новая азбука должна

была облегчить обучение письму. Однако последствия реформы алфавита были глубже. Теперь старый алфавит «обслуживал» церковнославянский язык, на котором писались церковные книги. Новый алфавит был предназначен для всех остальных сфер жизни и деятельности.

«Ведомости» («Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и

памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестных странах»).

Академии наук и деятельно хлопотал о приглашении в неё европейских

учёных. С целью собирания и исследования редкостей, рождённых природой и руками человека, в 1714 г. был открыт первый музей в России — Кунсткамера.

празднование, введённое Петром Первым в культурную жизнь русского общества в

декабре 1718 года.

«парадизом» — райским местом, раем. К строительству города приступили почти

сразу же, как русские утвердились в устье Невы. Начали с возведения Петропавловской крепости, вокруг которой должен был вырасти «город святого Петра» — Санкт-Петербург. Имя Петра, святого покровителя царя, было выбрано не случайно. По-гречески оно значит «камень»: каменный Петербург должен был «заменить» деревянную Москву и стать символом новой, преображённой России.

решительный перелом, Пётр обязал придворных строить в Санкт-Петербурге для себя

дворцы и переезжать из Москвы. Это вызвало немалый ропот, но с быстрым на расправу царём мало кто осмеливался спорить. Много было сделано для того, чтобы привлечь в город на Неве именитое отечественное и иностранное купечество. Царь не скупился на льготы и низкие пошлины. И хотя жизнь в Петербурге была дорогой и трудной, город быстро превращался в центр политической и экономической жизни страны. С 1712 г. он официально стал именоваться «царствующим градом», т. е. столицей

Европеизируя страну, царь не затрагивал крепостничество и самодержавие. Напротив, перемены

производились на их основе. Общество, даже в лице его элиты, было лишено гражданских прав, а достоинство человека при всех (по сравнению со Средневековьем) переменах определялось сословной принадлежностью и чином. Величие страны соседствовало с бесправием, а под общественным благом подразумевалось не благо подданных, человека, а благо государства.

глубина преобразований была ограничена крепостническими и самодержавными порядками.