Образ женщины - матери сквозь века

учитель
МБОУ «Якиманско-Слободская СОШ»

произведениях образ женщины.

и потому имя Матери всегда окружено благоговением.

вид, облик.

Мадонна (моя госпожа)- название композиции,
изображающей Богоматерь с

младенцем.

Архетип- прообраз, образец запечатленный
в душе человека, народа, нации.

Воплощение идеи материнства и продолжения рода.

временам Египта.
Богиня с древних времён ассоциируется с

Луной.
Луна имеет три фазы: прибывающую, полную и убывающую. Они соответствуют трем фазам любой богини: дева, мать, старуха. Каждая из них имела отчетливо выраженное назначение и ценность.

Дева символизировала молодость и энергию.
Мать являлась воплощением женской силы и плодородия.
Старуха – это жизненный опыт, сострадание и, прежде всего, мудрость.

Деве Марии, родившей и воспитавшей Спасителя.

в Константинополе в XII в. Затем была привезена на Русь.


Глаза

Богоматери полны чувства, которое в средние века определяли как "радость святой печали”. Эти слова точно передают и главный смысл. Свершится то, что предназначено свыше.

Младенец нежно прижимается личиком к материнской щеке и обвивает рукой ее шею.

Детские глаза устремлены к Матери, они словно ищут у нее защиты. На ее строгом лице затаились тревога и печаль. При всей материнской нежности в ее облике чувствуется сознание неизбежной жертвенности.

Художник Грабарь эту икону назвал “ несравненной, чудесной, извечной песнью материнства”.

обеим были присущи общие начала святости и материнства:

"Первая мать -

Пресвятая богородица, вторая мать - сыра земля" - гласит народная мудрость.

Скупая красочная гамма, в которой преобладают неяркие, тёмный тона, всё же создаёт ощущение спокойствия, тихой и светлой радости.

огромное художественное значение. Это источник света и радости, который вызывает

у зрителя ощущение внутренней лёгкости, ощущение гармонии.

Иконы исцеляют, спасают…

образец…
А. С. Пушкин

веков, поскольку они отличались тем, что у них было свое

видение на написание Мадонн. Они отличались гармонией, формой, красотой линейного и цветового ритма и главное – глубиной материнской, нежной любви, поднятой на уровень высокого, прекрасного идеала.

изображена прекрасная молодая женщина с ребенком на руках, которая легко ступает по облакам

навстречу своей трагической судьбе: Мария должна отдать своего сына Христа на страдания и муку, чтобы все люди были счастливы. Прекрасные глаза матери печальны. Рафаэль славит величие женщины, способной во имя высшего долга пойти на жертву. Мария — идеал материнства. Художник в своих картинах воспевает красоту, женственность, нежность, бескорыстие матери. Перед ними склонились Святая Варвара и Святой Сикст (отсюда и название картины “Сикстинская мадонна”). Все латинские молитвы, обращённые к матери Христа, начинаются словами “Аве Мария”, что значит “Славься, Мария”. Есть неизменный латинский текст молитвы, который много веков вдохновлял и вдохновляет композиторов.

скорбящая мать,
Душу проникла твоя благодать.
Неба царица, не в блеске лучей

–
В тихом предстань сновидении ей!
Аве, Мария – лампада тиха,
Я прошептал все четыре стиха.
                                       А. Фет

бережно держащая на руках младенца. Её склоненный профиль полон исключительной

красоты и благородства. Опущенные глаза, едва заметная улыбка придают облику мадонны необыкновенную выразительность и теплоту, озаряют её светлым материнским чувством. В этой замечательной картине художнику удалось передать своё представление о счастье, чистой земной радости бытия и святости лучших человеческих чувств.

не сыскать,
И если «любовь» - это слово святое,
То трижды священное

– «женщина – мать»

Я верю, что женщина – чудо такое,
Какого на Млечном пути не сыскать,
И если «любовь» - это слово святое,
То трижды священное – «женщина – мать»

Я верю, что женщина – чудо такое,
Какого на Млечном пути не сыскать,
И если «любовь» - это слово святое,
То трижды священное – «женщина – мать»

А.Г., писал простых русских женщин - крестьянок, занятых нелегкой работой.

долюшка женская!
Вряд ли труднее сыскать…
“На пашне.
Весна”.

в длинном розовом сарафане и алом кокошнике. Она ведет запряженных

в борону лошадей. А в стороне сидит играющий ребенок, на которого с любовью и нежностью посматривает молодая мать. Позади женщины - неоглядная русская даль.

холмы. В центре картины женщина-жница с ребенком на руках, она

ласково обнимает его, забыв об усталости. Смотришь на эту картину и вспоминаешь строки стихотворения Н.А. Некрасова:
....В полном разгаре страда деревенская, Доля ты! - русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать.... Зной нетерпимый: равнина безлесая. Нивы, покосы да ширь поднебесная. Солнце нещадно палит...

сердец, 1915 г.

на фоне революционного Петрограда, где началась новая эра человеческой истории. Не случайно

она повернулась спиной к городу. Мать и ребенок, как символ вечной жизни и добра, царят надо всеми. Несмотря на то, что художник придает облику молодой женщины иконописные черты, она все же простая петроградская работница. Её главная забота — это забота о ребёнке, о его настоящем и будущем.

женщина с заснувшим ребёнком на руках. В облике матери передана

величественная осанка венецианских крестьянок, нежные трепетные чувства к прильнувшему к её плечу малышу.
Противопоставляя хрупкое, разморёное сном тельце мальчика сильной и крепкой фигуре матери, художник стремится подчеркнуть существующую между ними неразрывную духовную связь, готовность матери защитить ребёнка.

спасение человечества.
И. М. Тоидзе

Е.В.Вучечич,Н.В.Никитин
Родина - Мать зовёт!

произведение.

Что изображено (непосредственное впечатление)
Как изображено (язык изобразительного искусства)
Идея произведения

творчестве этих художников? - Какое воплощение находит образ женщины матери

в средневековом искусстве?
- Какому идеалу стремились художники всех времён и народов?
- В чём особенность воплощения образа женщины - матери в произведениях искусства в XX веке.

женщины – матери являлся идеалом женской красоты.

Идеалом, главным и неизменным,

является идеал материнства.

Красота женщины – это красота материнства.