Основные этапы развития политической мысли и ее виднейшие представители

Чернова Г.Ю.

н.э. – 16 век н.э.
2) рационалистическая политическая мысль: с начала

Нового времени (с 16-17 вв.) до середины XIX в.
3) современная ПМ: с середины XIX века (наука политология – с сер. ХХ в.)
-

Нового времени
4 тыс. до н.э. – 16 век н.э.
господство мифологических,

а позже философско-этических и теологических объяснений политических явлений.
политические идеи развиваются в общем потоке гуманитарных знаний

педагог
Труд «Лунь юй» («Беседы и высказывания»
Автор патриархально-патерналистской концепции государства
Во главе

государства должны быть «благородные мужи» (цзюнь-цзы)

Конфуций (Кун Фу-цзы) 551-479 гг. до н.э.

морали, а не посредством законов и наказания. Для хорошего управления

в государстве нужны не законы, а правители с высокими нравственными качествами. «Правление есть исправление» (нравов). «Мораль правителя – ветер, а мораль подданных – трава; куда дует ветер, туда стелется и трава».

высшими и низшими (по своей природе и моральным качествам) –

благородными (цзюньцзы) и простолюдинами (сяожень).
«Благородный думает о справедливости, а низкий (сяожень) – о выгоде». Качества цзюньцзы : уважение ЛИ - правил благопристойности, ритуалов, традиций управления. ЖЭНЬ - доброжелательность, человеколюбие, забота о людях (народе)

к старшим = старшим по рангу, в социальной иерархии –

залог китайского социального порядка.
«Пусть отец будет отцом, сын будет сыном, император – императором и чиновником – чиновник».

Цинь .
Система гос. управления опирается на систему законов (фа)

и суровых наказаний, которые осуществляет аппарат полицейского государства. Управлять эффективно можно только с помощью наказаний.
была создана система тотального доносительства, при которой каждый сообщал о том, что делал его сосед.
Идея «ослабления народа».
Тотальный государственный контроль и деспотизм.

отрицание целенаправленной деятельности, идущей вразрез с естественным порядком. Это не

бездействие, а деятельность человека, которая согласуется с естественным ходом миропорядка.
Мудрый государь правит страной при помощи метода недеяния, воздерживаясь от активного вмешательства в дела членов общества. Лао-цзы порицал правителей за то, что они слишком деятельны, устанавливают много налогов и запретительных законов, ведут бесконечные войны.
«Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует».

диалоги «Государство», «Политик», «Законы»
Идеальному (аристократическому) государственному устройству противопоставлял несовершенные: тимократию,

олигархию, демократию, тиранию

в трудах: «Политика», «Афинская полития», «Этика»
Государство – высшая форма общения.

«Человек – существо политическое».
Выделил 6 основных форм правления: правильные – монархия, аристократия, полития; неправильные – тирания, олигархия, демократия

до середины XIX в.
Политические теории освобождаются от религиозного влияния,

приобретают светский характер (Н. Макиавелли, Дж. Локк и др.)
Политика осознается как особая сфера жизнедеятельности людей
происходит становление и первых политических идеологий (либерализм, консерватизм)

труды
В центр политических исследований поставил проблему государственной власти
Основоположник политического реализма

и прагматизма
Цель, оправдывающая любые политические средства – создание и сохранение единого государства
Политиков уподоблял «львам» и «лисам»

и др. труды
Догосударственное состояние общества – «война всех против всех».

Сторонник просвещенной абсолютной монархии, сохраняющей свободы индивидов и гражданского общества

правлении» (1690)
Основоположник раннебуржуазного либерализма. Личности создают общество, а общество –

государство
Наброски теории разделения властей

и др. труды
Основоположник теории разделения властей. Цель – избежать злоупотребления

властью, обеспечить политическую свободу.

режим и революция»
Демократию рассматривал как политический строй будущего
Анализировал проблему соотношения

равенства и свободы в условиях демократии

в. и далее
период становления политологии как самостоятельной научной и образовательной

дисциплины.

1-й кафедры полит. наук при Колумбийском ун-те
1903 г. – Ассоциация

политических наук (США)
1949 г. – Международная ассоциация политической науки
1961/2 – Советская ассоциация п. науки
Полит. знания излагались в вузах в рамках дисциплины «Научный коммунизм»
1987-90 – начало преподавания политологии в ряде вузов СССР

внесли европейские и американские (с сер. ХХ века) ученые, в

частности представители итальянской школы элитологии (теории элит) В.Парето, Г.Моска и Р.Михельс

и контрэлиты, циркуляции (круговорота) элит

партии в условиях демократии” (1911) 

теории «рациональной бюрократии», классической типологии легитимности власти

термин «политическая культура», т. е. «си­стема убеждений, символов и ценностей,

определяющих ситуацию, в которой происходит политическое действие» (работа Г. Алмонда и С. Вербы «Гражданская культура и стабильность демократии», 1963)

многих») — система, основанная на открытой политической конкуренции  различных групп в борьбе за

поддержку избирателей

Американский политолог, основоположник теории плюралистической демократии

политологии. (Системно-кибернетическая модель политической системы).
«Политическая система» (1953), «Системный анализ политической

жизни» (1965).

партии на «кадровые» и «массовые»
«Закон Дюверже»:
о связи между числом партий встране и ее избирательной 
системой (мажоритарная система относительного

большинства ведет к 2-хпартийной системе)

конфликтов (творческое начало общественной жизни)

науки
Разумеется, список мыслителей, внесших значительный вклад в развитие политических идей,

шире представленного в данной лекции. Поэтому требуется самостоятельная работа студентов с учебной литературой по истории политической и правовой мысли