Слайд 1По обычаям средневековой Москвы, но…
Слайд 21. Как жили крестьяне в восточной, московской, части края?
В XVIIв.
Подавляющее большинство жителей восточной части края проживало к востоку от
реки Волхов. Это было связано с тем, что эти земли принадлежали государю, а не помещикам, что давало относительную свободу крестьянам.
Крестьяне должны были платить «государев налог», выполнять государевы повинности: валить лес, прокладывать дороги, строить монастыри.
Слайд 3Но крестьяне продолжали жить по обычаям отцов и дедов.
Прочитайте учебник
стр. 39-40 ответьте на вопросы учебника.
Слайд 4Как крестьяне воспринимали мир?
Слайд 5Вся жизнь крестьян проходила в семье, в своем дворе, в
своей деревне.
Слайд 16Местом встречи были деревенские церкви
Церковь Дмитрия Солунского в деревне Щелейки
Слайд 17Деревянная Георгиевская церковь в дер. Юксовичи
Слайд 18Согинский погост состоит из Никольской церкви (1696) и Ильинской церкви
(1864). Обе постройки деревянные. Шатровый храм Николая Чудотворца сочетается с
архитектурой Ильинской церкви, несмотря на разный возраст постройки.
Слайд 19церковь Николая Чудотворца в Согинцах.
Слайд 21В деревне Курпово можно полюбоваться деревянной церковью
во имя Воскресения
Христова
1630 г.
Слайд 22Одежда крестьян XVI века.
Нижней (а у крестьянок и верхней) одеждой
по-прежнему служила рубаха из хлопчатобумажной или шелковой ткани, прямая, собранная
по горловине, с узким длинным рукавом. Поверх рубахи надевали сарафан. Шили его из холста, шелка или парчи. По центру переда сарафан украшали вертикальной полосой с позументами или рядом медных оловянных пуговиц. Он держался на узких коротких плечевых лямках и подпоясывался под грудью.
Слайд 23Нижней (а у крестьянок - и верхней) одеждой по-прежнему служила
рубаха из хлопчатобумажной или шелковой ткани, прямая, собранная по горловине,
с узким длинным рукавом.
Слайд 24 Короткой верхней распашной одеждой была душегрея, которая, так же как и
сарафан, держалась на плечевых лямках.
Слайд 25Поверх рубахи надевали сарафан, который по линии груди подкраивался и был
более прилегающим. Шили его из холста, шелка или парчи. По
центру переда сарафан украшали вертикальной полосой с позументами или рядом медных или оловянных пуговиц. Он держался на узких коротких плечевых лямках и подпоясывался под грудью.
Слайд 27Женские головные уборы 15-16 вв
Женские головные уборы северных и некоторых
центральных губерний - род твердой шапочки - объединены названием "кокошник".
Его изысканная форма как нельзя лучше гармонирует с величавым силуэтом сарафанной одежды. Существовало несколько видов кокошников. "Двурогий" (полумесяцем) достигал зачастую очень больших размеров, в иных случаях - шестидесяти сантиметров.
Слайд 312. Как жили жители единственного города восточной части края?
Слайд 32Город Тихвин в XVII веке был единственным городом восточной части
нашего края.
Слайд 33Тихвин вырос под стенами не крепости, а монастыря.
План г. Тихвина
Ивана Зеленина, составленный в 1678г.
Слайд 34Какое значение в жизни Тихвина играл монастырь?
Почему Москва заботилась об
одном из окраинных монастырей?
Ответьте прочитав учебник стр.44-46.
Слайд 35Ученые полагают, что монастырь был основан в 15 веке,
Тихвин
стал религиозным центром началось после появления здесь чудотворной иконы Богоматери.
Согласно сохранившимся в летописи записям, в 1383 году над Ладожским озером произошло чудесное явление. Икона Божьей матери чудесным образом была перенесена на Русь и явила сияние над водами озера. По легенде, икона медленно плыла по воздуху и остановилась недалеко от реки Тихвинка. Чудо произошло летом, 26 июня (или 9 июля) 1383 года. На том месте, где икона остановилась, был заложен деревянный храм, а святыня получила название – икона Тихвинской Божьей матери. Многие люди стали считать явление иконы подтверждением особого значения России для Бога. Её называли символом централизованного государства.
Слайд 36Тихвинский монастырь становится центром духовной жизни города и его окрестностей
Слайд 37Прочитайте статью 2. стр.42.
Подумайте, почему в Тихвине происходила всероссийская ярмарка?
Найдите
на карте 2. Торговые пути проходящие через Тихвин.
Слайд 38В 1584 году Фёдор Ионович пожертвовал монастырю трёхсотпудовый колокол.
Слайд 42В Успенском монастыре сложилась живописная школа.
Тихвинские мастера владели искусством
фрески.
Артель во главе с Иваном Шомушским расписала Успенский собор фресками,
сохранившимися до наших дней.
Слайд 46«Сказания о чудесах Тихвинской иконы»
Деревянный храм, построенный для иконы в
Тихвине, трижды сгорал, однако икона оставалась нетронутой огнем. Потом воздвигли
каменную церковь, а позже по повелению царя Иоанна Грозного устроили на этом месте монастырь. С первого дня явления Тихвинской иконы от нее не прекращали изливаться великие чудеса. В 1613 году Матерь Божия защитила Свою обитель от шведов: после крестного хода с Тихвинской иконой враг без видимых причин в страхе бежал.
Слайд 479 июля - праздник Тихвинской иконы Божией Матери.
Слайд 48Праздничные традиции жителей нашего края.
Стр. 46 - выполните задание.
Слайд 49Д.З. используя пп. 3,4,5 составьте в тетради. план рассказа о
жизни крестьян нашего края.
