ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

среды

внутренне содержание

- внутреннюю структуру,

1. Методологическое

политическая система представляет собой искусственно созданный, теоретический, мыслительный

конструкт, инструмент, позволяющий выявлять и описывать системные свойства различных политических явлений.
Эта категория отражает не саму политическую реальность, а является средством системного анализа политики.

с окружающей средой — всем остальным обществом через

«ввод» —

каналы влияния среды на политическую систему и

«вывод» — обратное воздействие системы на среду.

задач программы деятельности общества;
мобилизация ресурсов на достижение поставленных целей;

интеграция всех элементов общества с помощью пропаганды общих целей и ценностей, использования власти и т.д.;
- обязательное для всех граждан распределение дефицитных ценностей.

2002)
описывает четыре функции «ввода»

1. политическая социализация;
2. привлечение граждан

к участию;
3. артикуляция их интересов;
4. агрегирование интересов

три функции «вывода»

1. разработка норм (законов);
2. их применение;
3. контроль за их соблюдением.

требованиям среды и активного воздействия на нее.

Виды воздействия:

1. Поддержка

2.

Требования

3. Протест

формирования и

функционирования власти в обществе

политических субъектов (группы и индивиды) и их взаимоотношения,

политическое сознание

и культуру,

- политические нормы.

Модернизированные демократии

Тоталитарные ПС

Закрытые ПС

власти

Англо-американская;

Континентально-европейская;

Доиндустриальная и частично индустриальная;

- Тоталитарная (Г.

Алмонд).

личности (граждан)

Тоталитарные ПС

Авторитарные ПС

Демократические

ПС

всеобъемлющий контроль за гражданами со стороны государства.

Авторитаризм отличается неограниченной

властью одного лица или группы лиц над гражданами
при сохранении автономии личности и общества во внеполитических сферах.

Демократия характеризуется контролем общества (большинства) над властью.

допускающая политическую оппозицию, но сохраняющая автономию личности и общества во

внеполитических сферах.

носителей власти.

Неограниченность власти, ее неподконтрольность гражданам.

Опора (реальная или

потенциальная) на силу.

Монополизация власти и политики, недопущение реаль­ной политической оппозиции и конкуренции.

вмешательство во внеполитические сферы и прежде всего в экономику.

6. Рекрутирование

политической элиты путем кооптации, назначения сверху, а не конкурентной электоральной борьбы.

от позиции главы государства или группы высших руководителей,
отсутствие у

граждан возможностей предотвращения политических авантюр или произвола,
ограниченность институтов артикуляции, политического выражения общественных интересов.

Сильные стороны:

сравнительно высокая способность обеспечивать политическую стабильность и общественный порядок,
мобилизовывать общественные ресурсы на решение определенных задач,
преодолевать сопротивление политических противников.

цельность) и «totalis» (весь, полный, целый).

В политический лексикон его

впервые ввел для характеристики своего движения Муссолини в 1925 г.

Первые классические теоретические исследования по проблемам тоталитаризма:

Ф. Хайек «Дорога к рабству» (1944)
X. Аренд «Истоки тоталитаризма» (1951)
К.Фридрих и З.Бжезинский «Тоталитарная диктатура и автократия» (1956)

всех видов свобод

контроль над СМИ

приоритет одной партии, подменяющей собой государство

-

политический террор

полному контролю за личностью со стороны власти,
радикальное преобразование всей

общественной системы в соответствии с революционной по своему характеру социальной утопией, не оставляющей
места для индивидуальной свободы и социальных противоречий.

что, обладая мудростью, совершенным знанием, «можно управлять решительно всеми вещами».

Платон (IV в. до н.э.) создает образ идеального государства, управляемого философами с жесткой регламентацией всех сторон жизни и социальных отношений.

Новое время, эпоха просвещения: утопии Т. Мора, Т. Кампанеллы, Г. Бабефа, Сен-Симона, Ж.-Ж. Руссо.

XIX в.: философские концепции Фихте, Гегеля, Маркса, Ницше, Ленина. Разработка научной теории общественного развития и построения справедливого общества

Идеальные образы совершенного, гармоничного строя — утопии — играют огромную

роль в истории. И они в большей части осуществимы, но непременно в извращенной форме.

«Целостность есть главный признак утопии <...> Утопия всегда тоталитарна, враждебна свободе». Это объясняется тем, что утопия как закрытая, законченная система, обрисовывающая все стороны жизни идеального общественного устройства, не оставляет места для дисгармонии, противоречий, для утверждений и действий, опровергающих ее основополагающие постулаты.

позволяет рассматривать все остальные теории и взгляды как заблуждения или

сознательную ложь, а их носителей — либо как врагов, либо как темных или заблудших людей, требующих перевоспитания.

Именно с вопроса об отношении к собственному учению, его критике, к другим социальным идеям начинается разрыв тоталитаризма с рационализмом, на почве чего вырастает тоталитарное стремление к «математически совершенной жизни Единого Государства», к «математически безошибочному счастью»[1]. Претензия на монопольное обладание истиной обусловливает в конечном счете историческую обреченность тоталитаризма, его невосприимчивость к идеям и требованиям, не укладывающимся в рамки официальных догм.

[1] Замятин Е. И. Мы; Хаксли О. О дивный новый мир. М., 1989. С. 8—9.

Дальнейшая логика формирования тоталитарного строя примерно такова.

- Общие цели

конкретизируются и реализуются с помощью экономического и социального планирования.
Всеобъемлющее планирование в свою очередь нуждается в надежной гарантии реализации планов — всесильной власти и массовой поддержке.
Это обеспечивается с помощью как гипертрофированного роста институтов власти и социального контроля, так и в систематической идеологической обработке населения и его мобилизации на исполнение планов.
При этом подавляется всякое инакомыслие, ибо без единой идеологической веры невозможно массовое послушание.
Управляемая из центра сложнейшая государственная машина не допускает индивидуальной свободы граждан-винтиков, так как это угрожает сглаженности всего целого.
Ради достижения великой общей цели позволительно использовать любые средства, не считаясь с затратами и жертвами.

системы массовых коммуникаций,

Усложнил общественные связи и организацию,

Сделал технически возможными систематическую идеологическую индоктринацию (насильственное внедрение идеологии, доктрины), тотальное «промывание мозгов» и всеобъемлющий контроль за личностью.

Привел к появлению монополий, регулирующих целые отрасли промышленности и наладивших тесное взаимодействие с государством.

общественной жизни.

Очевидные успехи в развитии науки, техники и образования,

порождают иллюзии возможности перехода к рационально организованной и тотально управляемой форме жизни в масштабах всего общества.

Ядром, стержнем этой тотальной организации могла быть только всесильная и всепроникающая государственная власть (этатизм).

развития реального противоречия между усложнением социальной организации и индивидуальной свободой.

Отец итальянского фашизма Муссолини отмечал: «Мы первыми заявили, что чем сложнее становится цивилизация, тем более ограничивается свобода личности»[1].

[1] Цит. по: Хайек Ф. А. Дорога к рабству//Новый мир. 1991. № 7. С. 197.

коллективистско-механистическое мировоззрение.

Его суть состоит в восприятии мира как огромной механической

системы, а совершенного, идеального государства — как единой, хорошо организованной фабрики, машины, состоящей из центра управления, узлов и винтиков и подчиняющейся единой команде.

Психологическая неудовлетворенность человека атомизацией общества в индустриальную эпоху, разрушение традиционных коллективистских общинных и религиозных связей и ценностей, нарастанием социального отчуждения.

с помощью новой веры и организации утвердить себя в чем-то

«вечном», несравненно более значительном во времени и пространстве, чем отдельный индивид, — в классе, нации, государстве, партии и т.п. С помощью приобщения к сакрализированной, всемогущей Власти человек преодолевает одиночество и получает социальную защиту.
См.: Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

 

инстинктам, преодолеть комплекс собственной неполноценности и возвыситься над окружающими с

помощью принадлежности к избранной социальной (национальной, расовой) группе или партии.

Неудовлетворенность существующим строем, а также привлекательность тоталитаризма резко возрастают в периоды острых социально-экономических кризисов.

Наиболее решительными сторонниками тоталитаризма выступают маргинальные группы.

и партий нового типа — предельно идеологизированных достаточно массовых организаций

с жесткой, полувоенной структурой, претендующих на полное подчинение своих членов новым символам веры и их выразителям — вождям, руководству в целом. Именно эти организации и движения, использующие благоприятные социальные условия, и явились главным, непосредственным творцом тоталитаризма как реального политического строя.

2. дихотомическое деление всех людей на своих и чужих.

3.

поиск внутренних или внешних врагов — буржуазия,
империализм, евреи и т.п.

4. массовая люмпенизация населения.

5. индивид попадает в тотальную зависимость от
государства, без которого подавляющее большинство
людей не может получить средств существования: работу,
жилье и т.п. (все дают).

перед всесильной властью, попадает под ее тотальный контроль.

7. Делается

попытка сформировать «нового человека», определяющими чертами которого являются беззаветная преданность идеологии и вождям, исполнительность, скромность в потреблении, готовность на любые жертвы ради «общего дела».

Общество дифференцируется главным образом в зависимости от распределения власти.

10.

Обладание властью или влияние на нее становится основой социальной стратификации, экономических и социальных привилегий.

11.Формируется новый, номенклатурный господствующий класс — главная опора тоталитарного строя.

12. Несмотря на претензию на формирование социально однородного общества, в действительности он порождает глубокое социальное неравенство.

в идеале полное устранение частной собственности, рыночных отношений, конкуренции,

планирование

и командно-административные методы управления.

устанавливается монополия государства на распоряжение всеми важнейшими общественными ресурсами и самим человеком.

выделяют три типа тоталитаризма:

коммунизм

фашизм

национал-социализм

черты этого строя, поскольку предполагает полное устранение частной собственности и,

следовательно, всякой автономии личности, абсолютную власть государства.

и гуманные политические цели. Так, в СССР

резко повысился уровень

образования народа,
стали доступными для него достижения науки и культуры,
была обеспечена социальная защищенность населения,
развивались экономика, космическая и военная промышленность и т.д.,
резко сократился уровень преступности,
к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.

тоталитарные черты были выражены не в полной мере.

Итальянский фашизм

тяготел не столько к радикальному строительству нового общества, сколько к возрождению итальянской нации и величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной власти.

Фашизм претендует на

восстановление или очищение «народной души»,

обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве,

ликвидацию массовой преступности.

В Италии границы фашистского тоталитаризма устанавливались позицией наиболее влиятельных в государстве кругов: короля, аристократии, офицерского корпуса и церкви.

1933 г.

Национал-социализм имеет родство с фашизмом, хотя очень много

заимствует у советского коммунизма и прежде всего революционные и социалистические компоненты, формы организации тоталитарной партии и государства

Место класса здесь занимает нация, место классовой ненависти — ненависть национальная и расовая.

Главные враги - представители «низших расс», некоторые из них достойны лишь подчинения для использования в качестве рабочей силы, а другие – уничтожения.