Повесть о житии Александра Невского в рукописях не имеет устойчивого названия

названия и именуется «житием», «словом» или «повестью о житии».
Это

произведение представляет собою княжескую биографию, соединяющую в себе черты жития и воинской повести.

Александра Невского» была написана в 80-е годы XIII века, книжником

монастыря Рождества Богородицы во Владимире вскоре после смерти (в 1263 году) великого князя. Здесь было погребено тело князя и покоилось 500 лет, здесь же в конце XIII века началось его почитание как святого. К лику святых Князя Александра Невского причислили лишь в XVI веке - в 1547 году(канонизировали).

в связи с битвой русского князя со шведскими рыцарями
Именно после

сражения на Неве в устье реки Ижоры князь Александр вошёл в историю как Невский. Спустя три века в 1547 году князь был причислен к лику святых, и на месте победы над шведами встала деревянная церковь, которая дважды горела и перестраивалась.

в семье князя Ярослава Всеволодовича.
Первые годы великого княжича прошли именно

в Переяславле.

в Москве
Холст на картоне, масло.
37.8 x 32.3 см
Государственный Русский

музей

и связывают с именами Дмитрия Александровича, сына Александра Невского, и

митрополита Кирилла, с монастырем Рождества Богородицы во Владимире, где было погребено тело князя. Здесь в XIII в. начинается почитание князя как святого и возникает первая редакция его жития.

Автор жития, книжник из окружения митрополита Кирилла, называющий себя современником князя, свидетелем его жизни, по своим воспоминанням и рассказам соратников Александра Невского создает жизнеописание князя, прославляющее его воинские доблести и политические успехи. Составление полной биографии князя Александра не входило в задачи автора. Содержанием жития является краткое изложение основных, с точки зрения автора, эпизодов его жизни, которые позволяют воссоздать героический образ князя, сохранившийся в памяти современников: князя — воина, доблестного полководца и умного политика.

на льду Чудского озера, его дипломатических отношений с Ордой и

папой римским являются центральными эпизодами жития.

В житии нет ни одной годовой даты, автор почти не называет исторических имен, особенно это касается противников («король страны Римской из Полуночной земли» — шведский король; «сильный царь Восточной страны» — хан Батый; «римляне» — шведы; «жены моавитские» — жены татарские и др.); он не всегда точен в изложении событий.

Иосифом Прекрасным, Давидом, Езекией подчеркивают вечный, вневременный характер деятельности Александра,

придают его деяниям величественность и монументальность. Автор постоянно напоминает о небесном покровительстве князю, стремясь показать, что «на таковые Бог призирает».
Идея священности княжеской власти определяет особенности художественной структуры жизнеописания Александра Невского.

(«Самсон». Фредерик Лейтон, 1858 г.)

Подвиги Самсона описаны в библейской Книге Судей (гл. 13-16). Самсон вырос среди рабского унижения своего народа и решил отомстить поработителям, чего и достиг, совершив множество избиений филистимлян.
Будучи посвящён Богу в качестве назорея, он носил длинные волосы (в семи косах), служившие источником его необычайного могущества.

его наивысшего расцвета.
Имя Соломона связывается главным образом со строительством

Иерусалимского храма. Бог дал Соломону царствование при условии, что тот не будет отклоняться от служения Богу. В обмен на это обещание Бог наделил Соломона невиданной мудростью и терпением

десятерым братьям, которые после одного случая даже захотели убить его.

Случайно проходивший караван измаильтян или аравитян решил судьбу: Иосиф был продан по совету Иуды за 20 серебреников и перепродан в Египет. Братья испачкали одежды Иосифа в крови заколотого козла, чтобы Иаков поверил в смерть от хищного зверя.
Владыка Египта «поставил Иосифа над всей землей Египетской», и сказал: «без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей, во всей земле Египетской». Фараон сделал его визирем Египта и своим соправителем.
В течение всей своей жизни Иосиф покровительствовал своему роду, и даже после смерти Иакова, когда братья опасались, как бы он не отомстил им за их прежнюю жестокость, продолжал относиться к ним с братской любовью.

хорошо играл на лире. Будучи пастухом (он пас овец своего

отца), Давид показал себя человеком надёжным и смелым, побеждая льва и медведя, защищал своих овец. Он захватил Иерусалим и перенёс туда столицу своего государства

солнечных часов назад на 10 ступеней в знак выздоровления царя

от тёмной болезни.