Презентация по Литургики на тему "Жесты на иконах"

иконах изображены святые жители Небес.
2) Сам способ изображения необычный.
Одна из

главных его особенностей – глубокое осмысление каждой детали. Цвета, позы, выражения лиц и жесты, любой предмет – всё имеет на иконе свое значение.

I и Х (Иисус Христос) – это благословение именем Господним;

также распространено троеперстное сложение – благословение именем Святой Троицы. С таким жестом изображаются святители (то есть святые епископы, митрополиты и патриархи), а также преподобные и праведные, имевшие священный сан. Например, святитель Иоанн Златоуст, который был архиепископом Константинопольским; святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских; преподобный Серафим Саровский… При жизни они каждый день благословляли этим жестом множество людей, а теперь с Небес благословляют каждого, кто обращается к ним с молитвой. 

ладонью, обращенной к молящимся. Праведный человек – человек правды –

открыт для людей, в нем нет никакого лукавства, никакой тайной злой мысли или чувства. Такими были, например, святые князья Борис и Глеб. Как известно, им предлагали убить их брата-предателя Святополка, но они предпочли сами погибнуть от рук братоубийцы, чем совершить такое бесчестное дело. 

флотоводец отличался исключительной честностью и открытостью души. Он ревностно исполнял

свой воинский долг и одновременно был милостив ко всем людям: своих подчиненных берег, как зеницу ока (за все время военной службы не отдал в плен ни одного матроса!), щедро благотворил многим нуждающимся. И даже врагов, бывало, спасал от смерти. 

как жест приятия благодати, другие – как молитвенное обращение к

Богу. С таким жестом изображаются, например, праведный праотец Авраам, мать Пресвятой Богородицы праведная Анна, мученица Анастасия Римляныня. 

сердечной молитве. Так иногда пишут преподобного Серафима Саровского. Так же

изображается преподобный Василиск Сибирский, недавно прославленный святой, который жил в XIX веке, но по преуспеянию в сердечной молитве был равен древним пустынникам.

Марию Египетскую. Вероятнее всего, это изображение креста по подобию того,

как мы складываем руки, когда подходим ко Причастию, утверждая этим жестом свою принадлежность Христу, усвоение себе Его Крестной Жертвы. Вся пустынная жизнь преподобной Марии была подвигом покаяния, а незадолго до своей блаженной кончины она причастилась Святых Христовых Таин, говоря: «Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое…». 

– по нему можно узнать, за какой подвиг прославлен святой

или какое служение он нес на земле. 

символически указывает на мученический подвиг святого. Это напоминание о крестных страданиях Спасителя, Которому подражают все мученики. 

те, о которых Господь Иисус Христос говорил ему: «Дам тебе

ключи Царства Небесного» (Мф. 16, 19). 

Луки и Иоанна, а также пророка Давида, написавшего Псалтирь. 

свиток. Так изображаются и ветхозаветные пророки, и апостолы, и святители,

и преподобные, и праведные, и новомученики… Книга – это слово Божие, проповедниками которого были они при жизни. На свитках написаны изречения самих святых или из Священного Писания – в наставление или утешение молящимся. Например, на свитке праведного Симеона Верхотурского написано поучение: «Молю вас, братие, внемлите себе, имейте страх Божий и чистоту душевную». 

надписью – его собственными словами: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури

обратятся к славе России». 

о том, чем он занимался во время земной жизни. Изображаются

те занятия, которыми святой особенно угодил Богу, которыми он прославлял Его имя. Например, великомученик целитель Пантелеимон держит в руках ларец с лекарствами и лжицу (длинную узкую ложку) – он был искусным врачом, а когда уверовал во Христа, стал исцелять Его именем даже безнадежно больных людей, и многие из них благодаря чудесному исцелению пришли к вере. 

чтобы помазать Его тело миром, изображается с сосудом в руках,

в котором она несла миро. А в руке у святой Анастасии Узорешительницы сосуд с елеем, с которым она приходила к узникам в темницы. 

написанными ими иконами. 

– символ литургического служения. Известно, что отец Иоанн был пламенным

служителем Божественной литургии. На богослужениях, которые он совершал, люди плакали, испытывали сильное покаяние, чувствовали укрепление в вере. 

четки. По четкам, которые называют «мечом духовным», монахи совершают непрестанную

молитву, и потому этот предмет является символом молитвенного подвига. 

храмы. Например, преподобномученица Великая Княгиня Елисавета Феодоровна изображается с одним

из храмов Марфо-Мариинской обители. Великая равноапостольная княгиня Ольга тоже держит в руках храм – в знак того, что она построила первую церковь на Руси. 

Казалось бы, может ли быть особенно угодным Богу такое занятие,

как рыбная ловля? Однако именно во время рыбной ловли, в глубоком уединении святой Симеон усердно молился Господу – «выну (то есть всегда, постоянно) мысль к Богу имел еси… да не удицею греха уловлен будет от вселукавого врага спасения нашего», как говорится в службе ему. 

много она говорит о святом! По ней мы можем узнать

о его служении и главном подвиге, получить благословление или наставление от святого. Как в жизни по некоторым жестам мы можем догадаться о чувствах и мыслях человека, так и каноническая икона, если мы умеем понимать ее символы, живо передает нам мысли и чувства святых. В иллюстрациях использованы фотографии икон, изготовленных в иконописной мастерской Ново-Тихвинского монастыря.

у вас дома.
3) Нарисуйте эскиз вашего домашнего иконостаса, как бы

вы хотели его устроить.