Профессиональный модуль (ПМ) 04 Выполнение работ по профессии младшая

сестра по уходу за больными»
Междисциплинарный курс (МДК) 04.01
«Теория и

практика сестринского дела»

сестринского дела.
1.1.Истоки врачевания
1.2.Развитие и становление С/д за рубежом. Роль Флоранс

Найтингейл в развитии сестринского дела.
1.3.История С/д в России.
1.4.Организация общин сестер милосердия.
1.6.Создание и развитие Российского общества Красного Креста.
1.7.Участие сестер милосердия в Русско-Турецкой войне 1877-1878 гг.
1.8.Сестринского дело XX столетия.
1.9.Реорганизация С/д.

сестринского дела.
2.1. Основные термины и понятия философии С/д.
2.2. Этические элементы

философии С/д
2.3. Этические вопросы медицины.

почитался богом врачебного искусства и вошел в историю медицины под

именем Эскулап. В искусстве врачевания Асклепию помогали его дочери – Панакея (покровительница лекарственного врачевания, от ее имени произошло слово «панацея» - универсальное средство от болезней) и Гигиея (ее имя вошло в историю разделом медицины – гигиена).

Гиппократ (V век до н.э.) – знаменитый врач древности, «отец медицины» Это был врач – философ, сочетавший в себе врачебный опыт с большим пониманием людей и окружавшей природы.

Опыт греческих, римских, индийских и среднеазиатских врачей обобщил в труде «Канон врачебной науки» великий среднеазиатский ученый, врач, философ Ибн Сина (980-1037 гг.), прозванный в Европе Авиценной.

в которой будущие сестра получали теоретическую подготовку. В. Поль ввел

в сестринском деле термины «сестра милосердия», «старшая сестра».

Основоположником организации Красный Крест стал гражданин Швейцарии Анри Дюнан. Эмблемой общества стал красный крест на белом полотне (флаг родины Дюнана – белый крест на красном).

История сестринского дела.
Развитие и становление сестринского дела за рубежом

12 мая 1820 г. в аристократической английской семье во Флоренции.

Ухаживая за своими родными, Флоренс начинает все больше осознавать необходимость специального образования для ухода за больными людьми, хотя общество того времени традиционно считало, что для ухода за больными не нужно ни каких знаний .
В своей книге «Записки о госпиталях» Ф. Найтингейл показала связь санитарной науки с организацией госпитального дела

В своей второй книге «Записки об уходе» (1860 г.) она впервые:
выделила две области в сестринском деле – уход за больными и уход за здоровыми;
дала определение сестринского дела;
показала отличие сестринского дела от врачебного;
провела анализ влияния санитарно-гигиенических факторов на состояние здоровья.
Вторая половина XIX века – возникновение сестринского дела как профессии. С этого времени можно говорить о разделе медицины гипургии – «уход за больным».

в нашей стране были присуждены двум участницам Великой Отечественной войны:

Герою Советского Союза фельдшеру Левченко Ирине Николаевне и хирургической сестре Савченко Лидии Филипповне.

князя Рюрика княжна Ольга организовала первую больницу на Руси.
В 30-х

годах XII века внучка Владимира Мономаха Евпраксия - Зоя занималась народной медициной. Она написала первый отечественный медицинский трактат «Мази»

В XVI веке лекарки выполняли функции акушерок, впоследствии – педиатров. Из записок иностранцев о Москве XIV – XVI веков: «В обиходе совсем нет врачей, не аптекарей».

В 1715 году вышел Указ о службе женщин в воспитательных домах для ухода за больными детьми. Это был первый шаг по привлечению женщин к лечебной работе. Начинаниям Петра не суждено было сбыться: Екатерина I удалила женщин из больниц, и впоследствии роль сиделок выполняли отставные солдаты.

применять только в середине XVIII века в гражданских больницах, уход

за больными осуществляли «бабы-сидельницы» - это были жены или вдовы больничных солдат. Но эта служба была распространена только в Петербурге и Москве.

Сестринское дело в России получает развитие с 1803 года с организацией службы сердобольных
вдов – предшественниц сестер милосердия.

Тульская повивальная школа была открыта Тульским губернским земством в Туле 1 октября 1869 г., фельдшерская школа – 1 января 1870 г. Первоначальный контингент обеих школ в 1869 году составлял 18, а в 1870 году уже 35 человек.

столетия в лечебных учреждениях за больными ухаживали и помогали врачам

медбратья.
Первая община сестер милосердия в России – Свято-Троицкая – была создана в Петербурге в 1844 году.

Свято-Троицкая община. Фото 1900 г

В 1854 году в Петербурге по инициативе и на средства великой княгини Елены Павловны, сестры Николая I, образована знаменитая Крестовоздвиженская община для подготовки медсестер с целью оказания помощи раненым.

Женщины в течение двух-трех месяцев проходили стажировку, а затем их направляли на фронт в Севастополь. Преподавали в общине известные врачи, в том числе и сам Н.И.Пирогов

девушки оказывали раненым помощь в условиях тяжелой боевой обстановки. Среди

них – 15-летняя Даша Михайлова, любовно прозванная защитниками города Дашей Севастопольской - личность легендарная.

Екатерина Александровна Хитрово (1805 – 1856гг.)

Екатерина Михайловна
Бакунина
(1812 – 1894гг.)

Елизавета Петровна
Карцева
(1823 – 1898 гг.)

в России:
подписан приказ о службе женщин в госпиталях.

Создание и развитие Российского общества Красного Креста
В 1867 году в России создано Российское общество попечения больных и раненых, в 1876 году оно было переименовано в Российское общество Красного Креста и вошло в состав международного Красного Креста. В работе общины активное участие многие годы принимали знаменитые русские врачи Н.И. Пирогов, С.П. Боткин, Н.В. Склифосовский, Н.Н. Бурденко, С.И. Спасокукоцкий

Боткин С.П.

Бурденко Н.Н.

Спасокукоцкий С.И.

Склифосовский И.В.

году в Москве была создана первая община Красного Креста; в

1870 году организованна Георгиевская община (одна из самых известных), её возглавляла Елизавета Карцева. Многие общины сестер милосердия были переданы в ведение Красного Креста.
Создание Общества Красного Креста – начало серьезной перестройки и дальнейшего развития системы общин сестер милосердия

Участие сестер милосердия в Русско-турецкой войне 1877 – 1878 гг.
Русско-турецкая война вошла в историю как самая неблагоприятная в эпидемическом отношении. Многие сестры погибли от сыпного тифа, в том числе баронесса Юлия Петровна Вревская. В числе первых женщин добровольцев она отправилась на Балканы сестрой милосердия, отказавшись от светской петербургской жизни.

Елизавета Федоровна основала Марфо-Мариинскую общину сестер милосердия, в 1909 году

община начала работать

После событий 1917 года в Российском обществе Красного Креста произошли коренные изменения. На I Всероссийском съезде сестер милосердия было основано Всероссийское общество сестер милосердия.

В 1920 году по инициативе наркома здравоохранения Н.А.Семашко открылись школы по подготовке медицинских сестер.

Семашко Н.А.

Основы сестринской деятельности наших русских женщин всегда были милосердие и бескорыстие, но с 1926 года сестер милосердия стали называть медицинскими сестрами, так как посчитали, что милосердие – это «поповское» слово.

в рамках «уход за больным». Сестринское дело (СД) вошло в

профессиональный лексикон совсем недавно. На протяжении многих десятилетий в нашей стране медсестру готовили только для «выполнения разных вспомогательных функций, назначаемых врачом».
В 1991 году организован факультет высшего сестринского образования в Москве (государственная медицинская академия им.Сеченова, возглавила Перфильева Г.М.) и Самаре.
В 1992 году создана Московская ассоциация медицинских сестер – первая ассоциация в России.
В 1993 году в Голицыно был проведен Международный семинар по реформе сестринского образования и сестринской практики «Новые сестры для новой России».
В 1995 году выходит в свет журнал «Сестринское дело».
В 1997 году Ассоциация медицинских сестер создает Этический кодекс медицинской сестры в России.
В 1998 году прошел I Всероссийский съезд средних медицинских работников в Санкт-Петербурге. Одобрен проект Государственной программы развития сестринского дела в Российской Федерации.
Внедрена многоуровневая подготовка специалистов сестринского дела – базовый уровень, повышенный уровень, высшее сестринское образование (ВСО)

.

году в Голицыно состоялась 1 Всероссийская научно-практическая конференция по проблемам

СД под лозунгом «Новые сестры для новой России». Философия сестринского дела основана на общечеловеческих принципах этики и морали. В центре этой философии находится человек (пациент) Человек со своими потребностями и проблемами в философии сестринского дела рассматривается как единое целое (холистический подход):

прав
Философия сестринского дела включает 4 основных по­нятия:
Сестринское дело – наука

и искусство
Пациент - личность
Окружающая среда – совокупность факторов
Здоровье – динамическая гармония

гармония личности с окружающей средой, достигнутая посредством адаптации».
Концептуальная терминология

– философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность
Профессиональная этика – это принципы поведения

в процессе профессиональной деятельности человека.
Деонтология (от греч. слова deon – должное и logos – учение; дословный перевод – учение о должном) – та часть этики, предметом которой является учение о долге человека перед другим человеком и обществом в целом.
Эмпатия – это способность одного человека сосредоточится на эмоциональном состоянии другого человека, и разделить или прочувствовать его переживания, так словно они собственные.
Эгогении — отрицательное влияние больного на самого себя, обусловленное, как правило, восприятием болезненных проявлений самим больным;
Эгротогниии — неблагоприятное влияние одного больного на других больных в процессе их общения, когда больной верит другому больному больше, чем врачу (особенно вредно, когда имеет место отрицательная личностная основа у того, кто оказывает влияние);
Ятрогении (от греч. yatros — врач и hennao — порождаю) — неблагоприятное воздействие на больного со стороны медицинских работников в процессе обследования и лечения.