ПРОТИВОСТОЯНИЕ МИТРОПОЛИТА ФИЛИППА И ИВАНА ГРОЗНОГО

год, обозначившийся государственной борьбой с изменниками Родины .

Опричниной называлась часть территории государства, с особым управлением выделенная для содержания царского двора и опричников.

о желании постричься в монахи.
Сама опричнина была задумана Грозным по

образу иноческого братства: послужив Богу оружием и ратными подвигами, опричники должны были облачаться в иноческие одежды и идти к церковной службе, долгой и уставной, длившейся от 4 до 10 часов утра.

Самодержец пал в ноги настоятелю Корнилию, и тот благословил его намерение. С тех пор всю жизнь, писал Грозный, "мнится мне, окаянному, что наполовину я уже чернец".

Лебедев Клавдий «Царь Иван Грозный просит игумена Корнилия постричь его в монахи»

гвардии, созданной Иваном Грозным в рамках его политической реформы 1565

года.

Каждый опричник давал клятву на верность государю и носил черную одежду, подобную монашеской.
Конные опричники имели особые «опознавательные знаки».
К седлам прикреплялись метла, чтобы выметать измену, и собачьи головы, чтобы ее вынюхивать и выгрызать врагов царя.

людей известных заслугами и богатством… Гнев тирана, падая на целые

семейства, губил не только детей с отцами, супруг с супругами, но часто и всех родственников мнимого преступника». Н.М. Карамзин

Василий Худяков "Опричники и бояре"

царские одежды и сесть на трон, поклонился ему, а затем

ударил ножом со словами: «Ты хотел занять мое место, и вот ныне ты, великий князь, наслаждайся владычеством, которого жаждал!»

25 июля 1566 года
Филипп надеялся своим участием способствовать устранению

или ослаблению наиболее отрицательных сторон нового порядка.

опричнины, он рискует жизнью?
«Как истинный святой, он был героем

смиренным, не искавшим подвига, но и не уклонившимся от него, когда мученическое бремя власти упало на его плечи, привыкшие к иным трудам».
Н.М. Карамзин

Что имеет в виду историк, говоря о мученическом бремени власти?

стенали жертвы, но...тиранство еще созревало: настоящее ужасало будущим».

Н.М.Карамзин

Среди общего безмолвия, все ожидали, что раздастся единственный спасительный голос Филиппа.

недругов, но и преданных ему друзей, впавших в немилость.
«Невозможно без

трепета
читать о всех адских
вымыслах тиранства,
о всех способах терзать
человечество.
Для мук были сделаны
особенные печи, железные
клещи, острые ногти,
длинные иглы; разрезывали
людей по составам,
перетирали тонкими
веревками надвое, сдирали
кожу, выкраивали ремни из
спины...»

История России с древнейших времен до конца XVII века.

знал, что народ привык видеть в митрополите печальника, и не

хотел молчать». С.М.Соловьев

рассчитывал, что Филипп охотно согласится быть в полной его воле,

и, занимая митрополитскую кафедру, будет постоянно держать его сторону и ни в чем не станет ему противоречить. Но такой расчет скоро оказался неверным» Макарий (Булгаков М.П.).

Митрополит Филипп продолжал обличать
опричные злодейства царя Ивана Грозного

царю с обличительной речью. "Сколько страждут православные! У татар и

язычников есть закон и правда, а у нас нет их; всюду находим милосердие, а в России и к невинным нет жалости."

То был великий знак всему народу, что царь творит беззаконие.

Игумен монастыря Паисий, которому был обещан епископский сан за клевету

на своего учителя и девять монахов, подкупленные и запуганные, дали нужные показания.

В ноябре 1568 года епископы-заговорщики собрали собор, осудивший Филиппа.
Особенно яростно «обличал» святого архиепископ Пимен, надеявшийся стать митрополитом.

руки в железные кандалы, посадили в монастыре Св. Николая Старого

и морили голодом.

Но даже в заточении он представлял для Грозного царя опасность: это был живой укор его совести.

приказу, в Отрочь-монастырь к Филиппу и собственноручно задушил его, а

монахам сказал, что Филипп умер от угара. Иноки погребли его за алтарем.

В первый год после смерти Ивана IV гроб Филиппа был перевезен в Соловки, где он был предметом народного почитания.

Московского
По благословению Патриарха Иосифа митрополит Никон в 1652 году отправился

в Соловки за мощами святителя Филиппа и торжественно перенес их в Москву.

В Успенском соборе "на самой средине стоял он 10 дней" и во все дни с утра до вечера был звон, как в Пасхальную неделю.
Затем святые мощи были поставлены в Успенском соборе у алтаря, где находятся до сих пор.

царь Алексей Михайлович, долго молился, а затем вложил в руку

святителя покаянную грамоту; в ней он просил простить вину своего предшественника Иоанна Васильевича Грозного.

но его история всегда полезна для государей и народов: вселять

омерзение ко злу есть вселять любовь к добродетели - и слава времени, когда вооруженный истиною дееписатель, может в правлении самодержавном выставить на позор такого властелина, да не будет уже впредь ему подобных».

Н.М.Карамзин
История государства российского

понять, в чем смысл пастырского служения Церкви, понять, как это

служение должно осуществляться в самые критические моменты истории..

Святитель Филипп учит нас подвигом своей жизни. Он ушел из жизни отверженным, оклеветанным, но ведь память об этом святителе невозможно было изгладить царским к нему отношением».
Патриарх Кирилл

месте встречи его мощей при перенесении из Соловецкого монастыря в

Успенский собор Московского Кремля 9 июля 1652 года