РАЗВИТИЕ ВРАЧЕВАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

106 группа

До нашего времени дошли передаваемые в устной форме заговоры, обращенные

к языческим божествам, способным прогнать болезнь. Но сохранилось не так уж и много сведений о том, как обстояло дело с врачеванием в средневековой Руси и каким образом население решало свои медицинские проблемы до того, как в стране было организовано профессиональное медицинское обучение. В основном эти сведения историки медицины собирают по крупицам из дошедших до нас летописей, сводов законов, переписки исторических деятелей, травников и лечебников. Значимым для развития отечественного медицинского дела было принятие христианства которое принесло с собой многие достижения византийской, а через неё и античной культуры, в том числе и медицины.

и знахарство ;

2) после принятия христианства под сенью монастырей

активно развивалась монастырская медицина ;

3) со времени княжения Ярослава Мудрого на Руси появилась и светская ( или мирская ) медицина.

ведьмами. Они считались в народе посредниками между человеком и таинственными

силами природы. Народные лекари умели делать кровопускания, трепанации черепа, а также лечить травмы ( накладывать лубки ), раны с помощью различных мазей, прижиганием.

березы, кора ясеня, лук, чеснок, хрен, березовый сок и т.

д.), продукты животного происхождения ( например, мед, кобылье молоко, сырая печень трески ) и минералы

Древней Руси была русская паровая баня. Народные врачеватели высоко ценили

целебную силу бани, ее благотворное влияние на человека, связанное с обильным потоотделением, способствующим удалению через кожу различных вредных веществ. К тому же баня была самым чистым помещением в усадьбе. Вот почему наряду с прямым назначением баня использовалась и как место, где принимали роды, осуществляли первый уход за новорожденным, вправляли вывихи и делали кровопускания, проводили массаж и « накладывали горшки », лечили простуду и болезни суставов, растирали лекарственными мазями при заболеваниях кожи.

христианства. Именно тогда появились во всём подчинявшиеся церкви монастыри, и

в них действовали первые в Древнерусском государстве ( носили название « лечебницы » и « странноприемницы ») общедоступные больницы. Монахи, которые занимались врачебной практикой, использовали знания, почерпнутые из рукописей медицинского и естественно - научного содержания. Монастырскому врачевателю предписывалось самопожертвование, добросердечие и гуманность. Медицинская помощь, которую оказывали в них, была бесплатной.

очагами просвещения : в них собирали греческие и византийские рукописи

и обучали медицине, монахи дополняли их своими знаниями, основанными на опыте русского народного врачевания. В них собирали греческие и византийские рукописи и обучали медицине, монахи дополняли их своими знаниями, основанными на опыте русского народного врачевания. Широкой известностью в древней руси пользовались : « шестоднев » Иоана Экзарха болгарского « христианская топография » Косьмы Индикоплова « физиолог » « изборник »

отличие от " безмездной " монастырской медицины, частная медицина была

" возмездной ", то есть платной. В городах при дворах князей и бояр служили светские лечцы. Светские врачи всячески подчеркивали свою обособленность от языческого знахарства и от монастырской медицины, хотя использовали лучшие достижения и опыт как первых, так и вторых.

жизнь русского народа ; корни ее уходят в глубину доисторической,

языческой поры жизни нашего народа. Она пережила затем тысячелетний период уже истори ческой жизни его и до наших дней сохраняет за собою огромную силу, существуя наряду с научною медициною и даже вступая с нею подчас в борьбу », так более ста лет тому назад писал о русской народной медицине ординарный профессор Казанского Императорского Университета Н. П. Загоскин. Но при этом велось активное преследование мудрецов, ведунов и т. д., пойманных даже сжигали на кострах. Действия эти были сродни европейской инквизиции. Однако, несмотря на упорную борьбу, врачевание на Руси так и не стало чисто церковной привилегией. Это видно из источников, относящихся к периоду классического Средневековья, в которых продолжает упоминаться и народное врачевание, и мирская медицина. Продолжала набирать силу и распространяла свое влияние монастырская медицина. Со временем различия между этими тремя направлениями врачевания становились все более выраженными.

, по которым баня считалась лучшим средством от болезней. 3.Назовите

отличие монастырской медицины от светской.