РЕЛИГИЯ

религии обязательны
«Т: И Мухаммед творил много чудес Так, в

одно время <…> он разделил луну пальцем надвое и потом соединил ее; заставил говорить верблюда, камень и дерево, маленькие камешки, бывшие у него на ладони, прославляли его; с самого раннего времени и до смерти белое облако осеняло его <…> Всех же чудес невозможно и пересказать.

К: Мне кажется, достаточно и высказанных вами чудес, чтобы видеть, сколь велики и дивны чудеса творил Мухаммед, но <…> все они почти бесполезны для людей. Истинные посланники Божии исцеляли больных, возвращали зрение слепым, очищали прокаженных, воскрешали мертвых и т. п. А Мухаммед исцелил ли хотя одного больного? Нет. Возвратил ли зрение слепому? Нет. Очистил ли прокаженного? Нет. Заставлял ли немых говорить? Нет. Воскрешал ли мертвых? Нет, и всё нет…»

Одна религия считает, что чудеса призваны служить прославлению пророка, другая - что главное назначение чудес в принесении пользы людям.

брачного пира по просьбе своей матери Иисус превратил воду в

вино. Православная и католическая традиция видят в этом выражение особой силы молитв Богородицы за людей).
Исцеление сына царедворца (царедворец Ирода просить Иисуса прийти в Капернаум и исцелить его умирающего сына. Христос сказал ему: «вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». Этим Христос веру, основанную на созерцании чудес, поставил ниже веры, основанной на понимании его учения. На этот упрёк царедворец настойчиво стал просить «Господи! приди, пока не умер сын мой». Видя укрепление его веры, Христос сказал: «пойди, сын твой здоров». Царедворец поверил Иисусу и, идя домой, узнал от своих слуг, что сын его выздоровел в тот момент, когда Христос произнёс эти слова. После этого, как говорит евангелист, «уверовал сам и весь дом его».

— Симона (Петра) и Андрея. Христос «учил народ» у озера

Геннисаретского и, окончив проповедь, сказал Симону: «отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Симон, как опытный рыбак, сказал — «мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Закинув сеть, они поймали «великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась». Уловом были заполнены две лодки, которые начали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Видя ужас Петра, Иисус ответил ему: «не бойся; отныне будешь ловить человеков».

тысяч человек пятью хлебами (Это единственное чудо, о котором упоминают

все евангелисты. Иисус проповедовал в пустынном месте, и ученики попросили его отпустить людей, чтобы те могли пойти и купить себе пищи. Христос ответил ученикам: «не нужно им идти; вы дайте им есть». В ответ на сомнение учеников, как можно накормить пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами, Иисус Христос взял пищу в руки и, посмотрев на небо, благословил её, разломил и дал ученикам, а ученики раздавали народу. По утверждению евангелиста: «ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов»)

лодке на другую сторону озера, они увидели Иисуса, идущего по

воде, подумали, что это призрак, и от страха закричали. Иисус Христос заговорил с ними: «успокойтесь, это Я, не бойтесь». Тогда апостол Петр воскликнул: «Господи! если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по воде». Христос сказал: «иди». Петр вышел из лодки и пошёл по воде, но, испугавшись волн, усомнился, стал тонуть и закричал: «Господи! спаси меня». Христос протянул ему руку и сказал: «маловерный! зачем ты усомнился?»)
Воскрешение Лазаря

людей;
Всякий мог удобно рассмотреть их;
Чудеса Богочеловека имели множество свидетелей;
В чудесах

Господа не было никакой суетности, никакого эффекта;
Ни одного чуда не сделано напоказ людям;
Все чудеса прикрывались покровом Божественного смирения;
Они составляли собою цепь благодеяний страждущему человечеству.
«Иисус творил чудеса не для пробуждения в людях веры, а, напротив, они совершались именно по людской вере» (с)

для выражения своей веры.

паломничества и др.

систему взаимоотношений
Деномина́ция (от лат. denominátio — «переименова́ние») — это разновидность

религиозной организации, находящейся в стадии становления, религиозного оформления, занимающая промежуточное положение между церковью и сектой

в буддизме, это реальный человек (Будда Шакьямуни), основатель религии.
Более

того, правильнее говорить, что у буддистов вообще нет Бога как личности. Их цель – не поклонение Богу, а избавление от страданий и достижение нирваны.
При этом, строго говоря, к политеистическим религиям буддизм тоже не относится.

24 пророкам – учителям; верят, что вселенная никогда не была

сотворена и никогда не будет разрушена; ходят босиком, с метелкой и разметают перед собой дорогу, чтобы случайно не наступить на паучка, жучка или муравьишку.

Все живое – священной, имеет душу, имеет право на жизнь
Во время разговора существует вдох и выдох, а это приводит к сильным вибрациям воздуха, что может быть губительным для определенных живых существ и чтобы случайно ничто не попало в рот, его закрывают специальной повязкой.

упростите себе жизнь.
Запомните, что БУДДИЗМ, ХРИСТИАНСТВО, ИСЛАМ – это

мировые религии.

ВСЕ остальные – национальные.

от сэндвичей в Макдоналдсе, поскольку ислам запрещает есть свинину;
Василий строго

соблюдает Великий пост, поэтому не употребляет во время поста рыбу, мясо и молочные продукты.

Радж Кутрапали верит в перерождение и бессмертие души;
Иудей Говард Воловитц

верит в приход Мессии, который избавит еврейский народ от страданий

людей одной веры, обеспечивает единство верующих.
ПРИМЕР:
Мусульмане всего мира отправляют гуманитарную

помощь единоверцам из Индонезии, пострадавшим из-за цунами.

со стрессом, успокаивает, дает надежду и смысл жизни.
ПРИМЕР:
В падающем самолете

все забыли, что они атеисты, и начали молиться Богу.

сверхъестественного мира и вера как способ связи с этим миром.
Религия

является мировоззрением, потому что формулирует не только знания об окружающем мире, но и идеалы (смысл жизни), к осуществлению которых должен стремиться человек.
С возникновением традиционных цивилизаций религия превращается в социальный институт, потому что превращается в организацию верующих, священнослужителей, начинает выполнять в обществе мировоззренческую, компенсаторную, коммуникативную функции и приобретает легитимный характер.
В традиционных обществах религия становится основным способом объединения общества, поэтому поддерживается силой государства, пронизывает все сферы общества и нетерпима к иным религиям и формам мировоззрения.
В индустриальных обществах происходит процесс формирования и закрепления принципов свободы совести и свободы вероисповедания, отделению церкви от государства и государства от церкви. Религия становится результатом личного выбора каждого человека.

никакая религия не может быть государственной идеологией, а все конфессии

(от лат. Confessio – признание, исповедание – определенная религия, конкретное вероисповедание) равноправны.

Конституционное право на свободу совести и свободу вероисповедания предполагает свободу убеждений, не только религиозных.

– человек, доверяющий рациональным суждениям, отдающий приоритет разуму перед верой.

Может положительно относиться к религии, как к мощному пласту культуры и знать о религии многое: отмечать праздники, следовать нормам религии (как основе добрых отношений между людьми), соблюдать пост (польза для здоровья).

Атеист может принимать в религии все, что можно понять и объяснить рационально, но он не верит в Бога

пожалуйста, теории в тетрадь и раскройте их.
На стр. 167 учебника

объяснены понятия «тотемизм», «фетишизм», «анимизм», «магия». Выпишите, пожалуйста, в тетрадь.
На стр. 169 учебника схематично представлены функции религии. Выпишите, пожалуйста, функции в тетрадь и раскройте их.
Письменно ответьте, пожалуйста, на вопрос 5 на стр. 170 учебника.
На отдельном листочке составьте, пожалуйста, сложный план по теме: «Религия как форма духовной культуры».