Республика Тыва

этим, в столице республике г. Кызыл, в 1964 году установлен

обелиск "Центр Азии"

Намдакова построен архитектурный ансамбль "Центр Азии"

Сибири, в верховьях реки Енисей. В городе Кызыл - столице

республики - географическая точка Центра Азии. По югу и юго-востоку - государственная граница с Монголией (протяженность 1371,2 км), на востоке регион граничит с Республикой Бурятия, на северо-востоке - с Иркутской областью, на западе - с Республикой Алтай, на северо-западе и севере - с Республикой Хакасия и Красноярским краем.

используются  голубой, белый и желтый (золотой) цвет. Голубой цвет символизирует 

чистое небо, возвышенность целей, взаимоуважении и согласие в обществе. Белый цвет - чистота и благородство общественной морали, открытость  и самостоятельность государственной политики. Желтый (золотой) обозначает богатство и справедливость.

4668 км.
Разница во времени с Москвой - +4часа.
Общая площадь территории

- 170,5 тыс.км2

Федерации, сходит в состав Сибирского федерального округа.
Административно-территориальное деление:
Всего 143 муниципальных

образований, среди них :
Муниципальных районов - 17; 
Городских округов - 2;
Городских поселений - 4;
Сельских поселений - 120.

11-ое место в СФО, 77-ое место по России.
Плотность населения -

1,8 чел на 1 км2.
Удельный вес в общей численности населения: 
Городское население  - 51,22% (Кызыл - 104,1 тыс.чел)
Сельское население - 51,2%
Мужчины - 48,7%
Женщины - 51,3%
Национальная структура населения более 80 национаольностей:
Тувинцы - 64,3%
Русские - 32,0%
Другие национальности - 3,7%

языков. Число носителей языка примерно 264 тыс.человек. 
До 1930 года тувинский

язык не имел своей письменности. В личной переписки, а с середины 1920-х и в печатных изданиях, тувинцы пользовались литературным монгольским языком. В 1926 году правительство Тувинской Народной Республике обратилось к советским ученым с просьбой о разработке собственной тувинской письменности. 

и Брюхановым в 1927 году. На этом алфавите был издан

первый тувинский букварь. Но дальнейшего развития этот проект не получил. В 1930 году для тувинского языка был введен алфавит на основе латинского (единый тюркский алфавит - яналиф)

Азии" г. Кызыл;
по горным озерам, в особенности на озеро Тоджа;
крупные курорты:

бальнеологический - Уш-Бельдир; грязевой - Чедер;
биосферный заповедний - Убса-Нурский;
самый древний скифский памятник - Курган Аржаан;
останки Уйгурский крепостей;
орхонско-енисейская письменность (около 150 камней с письменами);
скалы верблюды;

изолированному положению - отсутствие железной дороги, горам, окружающим территорию со

всех сторон - в Туве до нашего времени сохранились самодостаточные кочевнинские хозяйства. Тувинцы разводят овец, лошадей, в Тоджинском кожууне сохраняются оленеводство и охота, как основные занятия населения.

этого тувинская кухня богата мясными блюдами и кисломолочными продуктами. Многие

блюда схожи с блюдами центральноазиатских и монгольской кухонь.
Традиционным для тувинской кухни является использование пшеницы, ячменя, которые выращивались в ограниченном количестве, и риса, завозимого из Китая. В современной кухне также широко используются макаронные изделия. В традиционной кухне использование овощей было ограниченно. В современной кухне используется картофель, капуста, морковь, чеснок, лук при приготовлении супов.

второе рождение. Появились шаманские общества, камлания шаманов проходят в городах

в качестве официального мероприятия. 
Пожизненный президент шаманов Тувы - Монгуш Борахович Кенин-Лопсан.

Далай лама XIV, являющийся духовным лидером буддийстов Тувы, совершил в

республику трехдневный визит

Многие праздники тувинцев сочетают в себе черты этих двух религиозных

традиций.
Обряд посвящения быка духам гор
Этот обряд, собиравший нередко сотни людей, предусматривал сооружение на вершине горы «ова» — шалаша из ветвей и камней, вокруг которого трижды обводили жертвенное животное. Перед началом праздничной церемонии ова необходимо было освятить, «очистить» от злых духов. Делали это либо шаман, либо лама, а нередко и тот и другой одновременно. При этом служители разных культов вместе заходили в шалаш и каждый, выполняя свои ритуальные действия, обращался к «хозяину гор» с одной и той же просьбой — даровать благополучие людям, устроившим праздник.
Скачки на быках
Главным «транспортным средством» жителей Тувы был, несомненно, конь. Постоянно кочуя в поисках пастбищ для скота по бескрайним степным просторам Южной Сибири, тувинцы издавна использовали лошадей для верховой езды. Впрочем, у обитателей верховий реки Алаша существовал другой обычай. Они предпочитали ездить верхом на быках. Эта традиция, скорее всего, пришла в Туву из Монголии, где она была известна уже в VII в. П. Чихачев, побывавший на Алаше в середине XIX столетия, был поражен видом всадников, лихо мчавшихся по степи на дико ревущих быках. Необычная тувинская кавалькада напомнила путешественник)' турецкую и арабскую конницу, которую ему приходилось видеть в странах Ближнего Востока.

борьба);
Шагаа (Новый год);
Фестиваль "Узоры жизни на войлоке";
Фестиваль живой музыки и

веры "Устуу-Хурээ";
День Республики.