RETROSPECTIVA

contexto histórico; conceito; tríplice aspecto;


Módulo II

– A Codificação Espírita:
Hydesville e mesas girantes;
Allan Kardec; metodologia e
obras básicas.

– Provas da existência de Deus;

Roteiro 3 – Atributos da divindade;
Roteiro 4 – A providência divina.

para o homem;

conceituar Deus à luz da Doutrina Espírita.

em duplas;
- ouvir respostas.

analisar as conseqüências da crença em Deus;
- emitir

um conceito próprio de Deus;
- escrever este conceito em um cartaz;
- ler o seu cartaz.

qual é:
- a fonte, a

causa e a lei da vida.

Há um sentimento instintivo da existência de um ser superior, desde o homem mais primitivo até nós.
Já foram cultuados:
- os fenômenos atmosféricos, o Sol, a Lua,
animais, deuses maus e vingativos, etc.

A busca da verdade sobre Deus, sobre o mundo e a vida, é necessária para o ser humano.

a toda hora, através: -

da perfeição do corpo humano; - da perfeição da natureza; - das leis imutáveis e perfeitas que regem o Universo.

para a New York Times Magazine, em 1930, Einstein elaborou

a idéia de três estágios do desenvolvimento da religião.

antes de tudo, o medo, seja da fome, dos animais,

das doenças ou da morte que levou o homem primitivo a adorar um deus. A mente humana criou seres imaginários de cuja vontade dependiam a vida ou a morte do indivíduo e da sociedade. E, para aplacar esses seres, os humanos lhes ofereciam súplicas e sacrifícios, formas primitivas de oração e rituais religiosos”.

ou moral de Deus”, decorrente do desejo de orientação, amor

e apoio”.
É o Deus que premia e castiga, ao qual ele já havia se referido anteriormente. Einstein via no Antigo e no Novo Testamentos uma ilustração admirável dessa transição de uma religião do medo para a religião da moral, ainda ligada a uma concepção antropomórfica de Deus.

segundo explicou,
“é um conceito muito difícil de elucidar para

as pessoas que não têm esse sentimento, uma vez que ele não comporta qualquer concepção antropomórfica de Deus”.

conforme sua evolução:
- um ser material, poderoso;
- vingativo, que precisa

de prendas e
sacrifícios de animais e humanos;
- bom, mas severo, que castiga;
- finalmente, bom, compreensivo, que nos ama e que nos oferece oportunidades de refazermos nossos caminhos.

de todas as coisas.
(Livro dos Espíritos, questão 1)

obra da criação;
- omitir o evidente, o real;
- alimentar nosso

orgulho;
- permanecer no estado de ignorância;
- negar a realidade, pois tudo, o visível e o invisível, nos mostra sua existência.