Непоседливый народ отправляется в поход

в горах Южного урала
(село биянка)»

села Биянки говорят
на русском, или на

каком – то другом языке?
2.Откуда появились первые жители этого села?
3.Как возникло название села?
Что оно означает?
4.Как назвать жителей села Биянки?
Как они сами себя называют?

окончания учебного года каждый класс, начиная с 5-го, шел в

поход. Для пятиклассников это был поход одного дня, 6 – 7 классы шли в поход с одной ночевкой в лесу в палатках, или в небольших населенных пунктах, 8 – 9 классам полагалось уже две ночевки.
В истории школ нашего города были примеры, когда выпускники шли в поход до областного города Челябинска в течение 5 – 7 дней.

похода, а результаты своей работы представляли на школьном краеведческом
слете

осенью. В этих походах ребята учились ставить палатки, разводить костры, готовить пищу на костре, переправляться через реки, преодолевать препятствия.

эти походы,
в которых они научились дружбе и взаимовыручке, узнали

много нового о нашем крае,
о его истории и людях.
Сейчас в такие походы ходят только специально обученные группы туристов.

случайно: этот маршрут особенно любили школьники старших классов в прошлом

веке.

оно существует с 1790 г. По другим данным – в

1792 году. Но ясно одно – село существует уже два века и благополучно перешло в ХХI век.
По телевизору мы часто видим, как гибнут деревни, как покидают их жители, как доживают в полуразрушенных избах старики и старушки без дорог, без магазинов, без медицинской помощи. А уральская Биянка живет и даже развивается как немногие села и деревни в нашей стране.
В чем же ее секрет?

горнозаводского округа Ирина Ивановна Бекетова (Мясникова) приказала из села Серпиевки

перевести группу «бунтовщиков» в таежную глушь, на берег небольшой речки Нижняя Биянка.
На новом месте они стали заготовлять лес и изготовлять древесный уголь для заводов, разводили скот, научились бортничеству. (Бортничество – разведение пчел не в ульях, а в дуплах деревьев – «бортях»).
Жители села отличались большим трудолюбием и предприимчивостью.

Шли годы, в 1905 -07 годах на
уральских заводах
разворачивались события 1-ой
русской революции. Крестьяне
поддерживали революционно
настроенных рабочих и чем
могли, помогали им.
В годы гражданской войны, когда территорию Симского горного округа заняли каппелевцы –симские рабочие – красногвардейцы развернули в Биянке свою партизанскую базу.
В ВОВ несколько десятков жителей села ушли на фронт. Их имена бережно собраны краеведами села Биянки. Эти материалы хранятся в сельском музее – библиотеке, по ним создан фильм.

артель по производству мебели. «Венские» стулья с гнутыми спинками, тумбочки,

письменные столы и платяные шкафы, изготовленные в Биянке, еще можно встретить в некоторых
домах Ашинского района.

Ашинского района, на берегу реки Нижняя Биянка.
Население – 257

человек (еще в1995 году население составляло 400 человек). В селе работает школа, ФАП, есть библиотека – музей, Дом культуры, почтовое отделение, сельсовет, пекарня.

мед специалисты ставят в один ряд со знаменитым башкирским. В

каждой семье держат много домашнего скота: коров, овец, свиней, даже лошадей и домашней птицы. В окрестностях села много грибов, ягод. В горных речках ловится форель (пеструшка), хариус, окунь и другая рыба. В лесах водятся лоси, медведи, зайцы, волки, пушной зверь.

доме села есть электричество, работают телевизоры, имеются компьютеры, современная мебель.

Но наряду с этим жители села не отказались от домотканых половиков и ковриков, готовят еду в русских печах, моются в бревенчатых банях. Хотя почти в каждой семье есть машина, мотоцикл очень часто грузы перевозят на телегах или санях запряженных лошадьми.

и оригинальный фольклор.
Сельские краеведы даже создали словарь
«Диалект села

Биянки».

Ребята!
Вы можете понять, что означают такие слова:
базанить, в обарок, выхмостать, желяпуга, ломысать, попасть по лантырь, кипень, шобаны и т.д.
Не знаете?

они хорошо изъясняются на современном русском языке, просто «музыка» языка

у них осталась особая.
Ученые – языковеды все еще спорят: к какой группе русского языка следует отнести биевский диалект.
Одни утверждают – к южно – русской,
другие говорят, что это верхнее – волжский диалект, присущий в старину жителям Костромы.

протяжные, в них отражена нелегкая жизнь предков. Особый напев имеют

частушки. В Биянке всегда было много гармонистов. Самый знаменитый – профессор Челябинской Академии культуры Борис Петрович Потеряев. 
Вообще, из Биянке вышло много замечательных людей.

в горах Южного урала
(село биянка)»