Россия рубежа 19 – 20 веков. Историко-культурная ситуация. 1

века - начала 20 века и исторических процессов в стране

и мире.

Задание : записать основные положения лекции.

века?

года,
- Октябрьская революция
Русско-японская война 1904-1905 г.г.
Первая мировая война 1914-1918
Гражданская война

реформ,

- идеологи пролетарской революции.

такому социальному перевороту, к такому перемещению всех ценностей…, какого еще

не видела история».

Переустройство «сверху» -

Средства переустройства «сверху»

Манифест 11 октября
1905 года

Государственная
Дума

В.И.Ленин.
Переустройство «снизу» -

Средства переустройства «снизу»
Теоретическая подготовка
революции
Террор

повлекшими за собой кризис классического естествознания.
Какие наиболее важные научные открытия

в области естествознания были сделаны в это время?

квантовой теории,
- создание теории относительности,
- изобретение беспроволочной связи.

смену ей приходит не следующий период истории, а нечто совершенно

новое – либо время одичания и упадка, либо время нового варварства, между концом старого и началом нового нет связующих звеньев, конец истории сошелся с ее началом.

и новых течениях современной русской литературы» писал о приметах грядущего

перелома во всех областях жизни: «Наше время должно определить двумя противоположными чертами – это время самого крайнего материализма и вместе с тем самых страстных идеальных порывов духа.
Мы присутствуем при великой многозначительной борьбе двух взглядов на жизнь, двух диаметрально противоположных миросозерцаний. Последние требования религиозного чувства сталкиваются с последними выводами опытных знаний».

конец века на евангельском языке не означает конца и начало

столетия, но означает конец одного мировоззрения, одной веры, одного способа общения людей».

но еще больше родит их земля, и – в конце

концов – одолеет красота, справедливость, победят лучшие стремления человечества»
(Горький в письме к Пятницкому
( 1901)

Богочеловека нужен новый, сильный «сверхчеловек», для которого не существует старой

морали : «а нищих надо бы совсем уничтожить», «укоры совести учат кусать других», «падающего – толкни».

поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса

к мистике и оккультизму. Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, виделись новые зори, соединялись чувства заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на преображение жизни»
( Н.Бердяев)

ренессанс языческий. Явление Ницше на Западе и у нас Розанова,

возрождение Диониса в нашем современной искусстве, наш мучительный интерес к проблеме пола, наше стремление к освещению плоти – все это указывает на двойственность нашего ренессанса. Мы зачарованы не только Голгофой, но и Олимпом, зовет и привлекает нас не только Бог страдающий, умерший на кресте, но и Бог Пан, бог стихии земной, бог сладострастной жизни, и древняя богиня Афродита, богиня пластической красоты и земной любви».

о тенденциях
русской литературы конца 19 начала 20 века.
Дать толкование

понятий «Cеребряный век», «модернизм», «декаданс».

века – Пушкин, Достоевский – дорожили Россией, исповедовали идеи соборности,

согласия, гармонии всех классов и сословий, национальной целостности.

в литературу свою эстетическую новизну и уникальность. Воспитанные на духовной

христианской культуре, они стали свидетелями внедрения в сознание русского общества различных философских идей и направлений,
как русских, так и заимствованных.

хронологически связываемый с началом 20 века, совпавший с эпохой модернизма.
Выражение

было впервые употреблено в 1929 году Николаем Оцупом , русским поэтом и переводчиком , известным также успешной организаторской и издательской деятельностью в России и в эмиграции.

культуры - творчество Блока, Брюсова, Ахматовой, Мандельштама, других выдающихся поэтов.
Определение

« серебряный век» относится и к русскому искусству в целом – к творчеству живописцев, композиторов, философов. Оно стало синонимом понятия
«культура рубежа веков».

судьбах человека и мира предполагали сотворчество с читателями, соучастие, звали

к диалогу, к дискуссии.

В связи с развитием марксизма в России возникло направление в литературе, связанные с конкретными задачами социальной борьбы.

Модернизм ( от фр. «новейший», «современный») подразумевал новые явления в литературе и в искусстве по сравнению с искусством прошлого.
Его цель : создание поэтической культуры, содействующей духовному возрождению человечества, преображение мира средствами искусства.

экспрессивно передавали некоторые общественные настроения,
- их революционные песни и пропагандистские

стихи были ориентированы на то, чтобы внести вклад в дело революции, принести конкретную пользу пролетарскому движению, способствовать идеологической подготовке к классовым боям.

дорогу
Грудью проложим себе!
Л.Радин
Мы кузнецы, и дух наш молод,
Куем мы к

счастию ключи!..
Вздымайся выше, тяжкий молот,
В стальную грудь сильней стучи!
Ф.Шкулев

пустынная душа.

организация и партийная литература» ( 1905 г.) Ленин вводит принцип

«партийной литературы»
в противовес «литературному индивидуализму»:
«литература не может быть вообще индивидуальным делом, не зависимым
от общего пролетарского дела».

Литература должна была стать, по словам Ленина, придатком политики, орудием борьбы, «управляемым винтиком одного единого великого социал-демократического механизма, приводимого в движение всем сознательным авангардом всего рабочего класса»

так: «Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или

лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания».

« … поскольку вы требуете веры в готовые формулы, поскольку

вы считаете, что истины уже нечего искать, ибо она у вас, - вы враги прогресса. Вы наши враги».

Д.Философов увидел в статье Ленина «насилие над идеями, гнет над человеческой мыслью», «непоправимое умаление человеческой личности»

но никак не могут ее найти,
- жизнь по какому-либо идеологическому

шаблону, миропонимание, основанное на фиксированной системе ценностей, осмысливаются как пошлость,
- отсутствие острых сюжетов,
- героев на главных и второстепенных разделить можно весьма условно,
- субъективная рефлексия ( самоанализ, размышления героев, осмысление ими своих поступков),
- тонкая лирическая ирония.

Политическая повесть ( Вересаев)
Социалистический реализм ( Куприн, Мамин-Сибиряк, Серафимович)
Изображение русского

быта ( Бунин, Андреев, Куприн, Сологуб, Гиляровский)
Отражение событий русской революции
1905-07 года ( Ремизов, Зайцев)
Реалистическая проза ( Шишков, Горький, Пришвин, Шмелев, Зайцев)