Русская литература XIII - XV вв

Руси были священники и горожане.
Подтверждением широкого распространения грамотности среди горожан

стали берестяные грамоты, найденные археологами в Новгороде, а впоследствии – и в других городах, в т.ч. в Москве.
Грамоты содержат личную переписку, долговые расписки, хозяйственные записи, упражнения учеников и т.п.
Найдено уже более 1 тыс. грамот XIV–XV вв.

Грамотность

на вощеных дощечках – церах.
Для письма применяли заостренные палочки –

писала.
Известны также надписи на глиняных и медных сосудах, бочках, других ремесленных изделиях. Чаще всего это имена мастеров.

Берестяные грамоты, церы и писала, найденные на раскопках в Новгороде.

монастырях имелись обширные библиотеки.
Писцы объединялись в мастерские, одни переписывали текст,

другие рисовали заставки и миниатюры, третьи готовили пергамент, краски и чернила.
В XIV в. на смену пергаменту пришла импортная (итальянская) бумага.
В XV в. бумагу стали ввозить также из Франции, а позднее – из Германии

Отослание апостолов на проповедь.
Миниатюра из Сийского Евангелия 1339 г. – древнейшей московской рукописи

Письменность
Рукописные книги украшались цветными заставками

и миниатюрами.
В XIII–XIV вв. часто использовался «чудовищный» орнамент, составленный из изображений фантастических существ.
В XV в. распространился плетеный и растительный орнамент.

Евангелист Иоанн, диктующий Прохору.
Миниатюра из Федоровского Евангелия XIV в.

эпохи дошли до нас в составе летописей, житий святых, различных

сказаний.
Центральная тема литературы XIII–XIV вв. – борьба против завоевателей.
Наиболее известные произведения:
«Повесть о разорении Рязани Батыем», «Слово о погибели Русской земли» (вступление к дружинной повести об Александре Невском)

Повесть о разорении Рязани Батыем. Миниатюра. Лицевой свод XVI в.

битва.
Крупнейшие произведения: «Задонщина» (конец XIV в.) и «Сказание о Мамаевом

побоище» (начало XV в.).
О набеге Тохтамыша рассказывала «Повесть о московском взятии от царя Тохтамыша и о пленении земли Русской».

Миниатюра из «Сказания о Мамаевом побоище».
XVв.

этих произведениях появлялись вымышленные литературные сюжеты и герои.
«Повесть о Петре

и Февронии» рассказывала о любви муромского князя и крестьянской девушки.

Петр и Феврония Муромские.
Икона XVI в.
Музей им. Андрея Рублева

спасающего Смоленскот полчищ Батыя, в то же время изображала его

тайным подвижником, праведником и постником, действующим по велению Богородицы.
В «Повести о Петре, царевиче ордынском» рассказывается о том, как Петр изменился под воздействием христианского учения.
Это была первая попытка показать внутреннее перерождение человека, до этого герои были либо только отрицательными, либо только идеальными.

Св. Меркурий Смоленский

Был монах Троице-Сергиева монастыря Епифаний Премудрый. Он писал свои

произведения ватиеватым языком. Ему принадлежат жития Сергея Радонежского и просветителя народа коми Стефана Пермского.