Серебряный век русской литературы

конца
XIX века – начала XX. Этот период ознаменован многими достижениями

в
научных и художественных областях, а также
подъемом в области поэзии.

символистами, являлся пессимизм, доходящий до отчаянья. Всё «природное» представлялось лишь

«видимостью», не имеющей самостоятельного художественного значения.

символизма в Петербурге, Валерий Брюсов — в Москве. Приверженцы символизма:

в России: Александр Блок, Фёдор Сологуб, Андрей Белый, Константин Бальмонт, Вячеслав Иванов, Максимилиан Волошин и мн. др.;
на Украине — Леся Украинка, Николай Вороный.

9 сентября 1945, Париж) — русская поэтесса и писательница, драматург

и литературный критик, одна из видных представителей «Серебряного века» русской культуры. Гиппиус считается идеологом русского символизма.

З. Гиппиус. Если до этого времени социально-политические вопросы находились вне

сферы интересов З. Гиппиус, то после 9 января, которое, по словам писательницы, «перевернуло» ее, актуальная общественная проблематика, «гражданские мотивы» становятся доминирующими в ее творчестве, в особенности — в прозе. З. Гиппиус и Д. Мережковский становятся непримиримыми противниками самодержавия, борцами с консервативным государственным устройством России .

сгинет навсегда,
Своя история, своя живая тайна,
Свои счастливые и скорбные года.

Какой

бы ни был он, прошедший мимо,
Его наверно любит кто-нибудь...
И он не брошен: с высоты, незримо,
За ним следят, пока не кончен путь.

Как Бог, хотел бы знать я все о каждом,
Чужое сердце видеть, как свое,
Водой бессмертья утолить их жажду -
И возвращать иных в небытие.
1924
Зинаида Гиппиус.

образов, точность слова.

самих себя — вот высшая заповедь акмеизма.» Осип Мандельштам

М. Городецкий.
Также акмеизм отразился в творчестве таких поэтов, как

О. Э. Мандельштам, Зенкевич, Г. В. Иванов, Е. Ю. Кузьмина-Караваева

7 июня 1967, Обнинск) — русский поэт, прозаик, драматург, критик,

публицист, художник. Городецкий был одним из организаторов «Цеха поэтов».

с ранних лет вдохновлявшие Городецкого и бросавшие его из одной

крайности в другую (от «мистического анархизма» к «реалистическому символизму» и акмеизму), приводят его к своеобразно трактуемой «русской идее», к поискам объединяющего начала в христианской религии и ее носителях — нищих, калеках («Русь», 1910). Однако «религиозные искания» Городецкого не встретили поддержки у его ближайшего окружения, и безжалостный приговор Вяч. Иванова, вынесенный сборнику «Русь», положил конец отношениям Городецкого и вождя петербургских символистов.

как все.
Все то же солнце в ночь лучами грянет

И травы вспыхнут в утренней росе.

И человек, бесчисленный, как звезды,
Свой новый подвиг для меня начнет.
Но песенка, которую я создал,
В его трудах хоть искрою блеснет.
С. Городецкий

свою орфографию, словотворчество, скорость, ритм. Футуристов интересовало не столько содержание,

сколько форма стихосложения. Они придумывали новые слова, использовали вульгарную лексику, профессиональный жаргон, язык документа, плаката и афиш.

Толстого и проч. и проч. с парохода Современности..» «Пощечина общественному вкусу»

удаётся сплотить вокруг себя самые разные, яркие, ни на кого

не похожие индивидуальности. Маяковский, Пастернак, Хлебников, Кручёных, Бенедикт Лившиц, Елена Гуро — наиболее известные имена.

Лотарёв; 4 (16) мая 1887, Санкт-Петербург — 20 декабря 1941,

Таллин) — русский поэт «Серебряного века».

образов салона, современного города («аэропланы», «шоффэры») и игра в романтический

индивидуализм и «эгоизм», условные романтически-сказочные образы. Стих Северянина музыкален (во многом он продолжает традиции Бальмонта), поэт часто использует длинные строки, твёрдые формы (некоторые изобретены им самим), аллитерацию, диссонансные рифмы.

с претендовавшим на главенство в движении Константином Олимповым осенью 1912

года покинул «академию Эго-поэзии» О выходе из движения объявил знаменитой «поэзой», начинающейся словами «Я, гений Игорь-Северянин…»

- поэты?!
Не изменяй намеченной тропы
И помни: кто, зачем и где

ты.

Не пой толпе! Ни для кого не пой!
Для песни пой, не размышляя - кстати ль!..
Пусть песнь твоя - мгновенья звук пустой,-
Поверь, найдется почитатель.

Пусть индивидума клеймит толпа:
Она груба, дика, она - невежда.
Не льсти же ей: лесть - счастье для раба,
А у тебя - в цари надежда...
1907
Игорь Северянин.