Символизм в литературе

переживает бурное развитие.
В ней доминируют авангардистские
и модернистские тенденции.

Модернистский период развития русской поэзии конца XIX – начала XX вв. называют «серебряным веком», русским поэтическим ренессансом.

который происходит в России на рубеже XIX-ХХ вв. Новая философия

предстает как критическая реакция на позитивизм второй половины XIX в. с его рациональным отношением к жизни как к факту бытия исключительно материального. Новая русская философия, наоборот, была идеалистической, обращалась к иррациональным сторонам человеческого бытия и пыталась синтезировать опыт науки, философии и религии. 

искусства интуитивное постижение мирового единства через символы.

Зародился в 60 –

70-е гг. XIX века во Франции

В России получил распространение в 80 – 90-е гг. XIX века

средневековье)

от взглядов Платона до Ф. Ницше и В.Соловьёва
Платон
Ф. Ницше
В. Соловьёв

предсказаны выдающимся философом, поэтом, переводчиком В. Соловьёвым (1853 – 1900).

Он верил в спасительную миссию Красоты;
посредником в достижении «всеединства» призвано было стать искусство;
облик «всеединства» - мистический образ Души Мира;
Вечная Женственность – объект платонического культа и любования.

В. Соловьёв (1853 – 1900)

по расщеплению ядра, возникновение теории относительности, развитие психоанализа) не вооружила,

а разоружила человека, резко усилив в его представлении долю нерациональных факторов, правящих миром и лежащих в основе существующего.
Привычные опыты «выстроенных рассказов» стали казаться верхним слоем, маскирующим действительность вместо того, чтобы обнажать ее.
Точно прорисованные персонажи в традиции старого романа были уже не способны вобрать в себя реальность.
Психологический элемент, подобно живописному, незаметно освобождался от предмета, с которым был нераздельно слит, и стремился в искусстве модернизма к самодостаточности, к тому, чтобы обойтись, насколько это возможно, без опоры на внешнюю предметность. Художественная практика модернизма породила идеи о «необязательности пребывания искусства в рабстве у действительности».
Новая позиция художника была порождена потребностью не мистифицировать публику, а найти замену набившим оскомину приемам искусства, не адекватным духу времени и новому чувству жизни.
Доминантой нового искусства стало выступать нечто расплывчатое и неуловимое. Это уже не очерченные персонажи, а некие иллюзии.

Причины возникновения

и новых течениях современной русской литературы»
1894 год – три сборника

«Русские символисты», ведущим автором которых был В. Брюсов.

формальному эксперименту;
внимание не столько к противоречивости общества, сколько отражению этих

противоречий в сознании человека;
представление о том, что судьбу человека формируют непреодолимые обстоятельства.

Основные черты

Бог

Основные темы символистов

чувств, мимолётных впечатлений.
Новаторство поэтического стиха, новые, яркие и выразительные

образы.
Попытки добиться оригинальной формы, уход в бессмысленной игру слов и звуков.
Символизм различает два мира: мир вещей и мир идей.
Символ становится неким условным знаком, соединяющим эти миры в смысле, им порождаемом.
В любом символе есть две стороны — означаемое и означающее. Вторая эта сторона повернута к ирреальному миру.
Искусство — ключ к тайне.

Эстетика символизма

равнозначности реального и идеального;
Культ таинственного; представление о непознаваемости мира;
Утверждение интуитивности

постижения мира через мистические прозрения, откровения;
Поэтика условностей и иносказаний;
Выделение в слове иррационального6 звучание, ритм должны заменить значение.

Общие особенности

за пределами чувственного восприятия.

В основе эстетики – символ
(он должен

заменить конкретный образ). Считалось, сто символ связывает земное с миром иным, духовным. Главным в художественном творчестве полагалось индивидуальное.

Символизм в России

личности;
героико-трагическое переживание социальных и духовных конфликтов рубежа веков;
сочетание противоречивых тенденций;
многочисленные

открытия в поэтике (обновление жанров лирики, новые принципы циклизации, смысловая полифония);
идея самоценности искусства.

Особенности русского
символизма

считали важными религиозно-философские поиски. В своей поэзии развивали мотивы

одиночества, безысходности, роковой раздвоенности человека и иррациональных предчувствий.

НАДПИСЬ НА КНИГЕ
Мне мило отвлеченное: Им жизнь я создаю… Я все уединенное, Неявное люблю. Я — раб моих таинственных, Необычайных снов… Но для речей единственных Не знаю здешних слов…
З.Гиппиус 1896

сочетаются с верой в приход «царства Софии» - эпохи вечной

мудрости

лишь то, что находится по ту сторону жизни.

Реальный мир второстепенен,

но несёт в себе отпечатки вечных идей, вечных сущностей.

Творчество и жизнь понимали как элемент грандиозного художественного произведения, космического процесса.