Славянский праздник День Ивана Купалы

называемый так у восточ-ных и западных славян. Ночь накануне превосходит

сам день Ивана Купалы по сво-ему ритуальному «наполне-нию». Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. Отмечает-ся во многих частях Европы под близким национальным названием — в России, Бело-руссии, Польше, Литве, Лат-вии, Эстонии, Украине.

Рождество Иоанна Предтечи (христ.) Отмечается в ночь с 23 июня

(6 июля) на 24 июня (7 июля).
Изначально праздник был свя-зан с летним солнцестоянием. C принятием христианства к этому дню был приурочен день рождения Иоанна Крестителя. С этим связано его националь-ное название в разных странах. В новый стиль дата рождения Иоанна Крестителя позже, приходится на 7 июля, так как Русская православная церковь живёт по старому стилю.

на Ивана Купалу) заполнена обря-дами, связанными с водой, ог-нём и

травами. Основная часть купальских обрядов производится ночью. К празд-нику все обязательно купа-лись до захода солнца: русс-кие чаще в банях, а украинцы - в реках и озёрах. Ближе к закату разжигаются костры - на возвышенностях или у реки. Порой огонь добывали древним способом — трением дерева об дерево. Белорусы в центре купальского костра ставили столб, на котором сверху крепилось колесо. Иногда на колесо клали конс-кий череп.

В ночь на Ивана Купалу выбира-лись суженые и совершались брачные обряды, прыганье через костёр, обмен венками, поиски цветка папоротника и купание в утренней росе.

этого дня из рек выходила вся нечисть, поэ-тому вплоть до

Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась жи-вительными и магическими свойствами.
В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за русалок), купались в свя-тых источниках. На Русском Севере накануне — в день Аграфены Купальницы то-пили бани, в которых мылись и парились, заваривая собран-ные в этот день травы.

их использование должно было наделить чело-века жизненной силой и здо-ровьем.

Ивановскими вениками пользовались в течение года.
В этот праздник, по народ-ным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой. Символом такого соединения являются костры по берегам рек, которые жглись в ночь на Купалу. Кроме того, в Иванову ночь часто гадали при помо-щи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь или замужество.

Картина С. Л. Кожин «Гадание на венках»

них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счаст-ливее.

На Украине девушки и парни, взявшись за руки, пры-гали попарно через огонь. Если во время прыжка их руки ос-танутся вместе, то считали, что это явная примета их будущего брака.
В некоторых местах между купальскими кострами прого-няли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальс-ких кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни.

Молодёжь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шум-ные весёлые игры и бег напере-гонки.

Картина И. И. Соколов «Ночь на Ивана Купалу»

так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть - ведьмы,

обо-ротни, русалки, колдуны, домо-вые, водяные, лешие. Счита-лось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть, особенно ведьм, кото-рые в Купальскую ночь были особенно опасны и могли ук-расть молоко у коров или ис-портить хлеб на полях. Поми- мо костров, в некоторых мес-тах в Купальскую ночь поджи-гали колёса и смоляные бочки, которые затем скатывали с гор или носили на шестах, что со-вершенно очевидно связано с символикой солнцеворота.

За рекой горят огни, Погорают мох и пни. Ой, купало, ой, купало, Погорают мох и пни. Плачет леший у сосны — Жалко летошней весны. Ой, купало, ой, купало, Жалко летошней весны. А у наших у ворот Пляшет девок корогод. Ой, купало, ой, купало, Пляшет девок корогод. Кому радость, кому грех, А нам радость, а нам смех. Ой, купало, ой, купало, А нам радость, а нам смех.

(Сергей Есенин)

миром. Травы и цветы, собранные до рассвета, кладут под Иванову

росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».
Украинские девушки за травами и цветами для купальских вен-ков ходили утром накануне Ку-палы. При этом обязательно рвали полынь, так как считали, что её боятся ведьмы и русалки.

Полынь носили на поясе, впле-тали в венки, втыкали в стены домов и ворот, чтобы прегра-дить путь ведьмам.

предания о кладах. С цвет-ком папоротника, появляющим-ся всего на несколько

мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубо-ко в земле они ни находились.

Кроме того, одним из главных сим-волов Иванова дня был цветок Иван-да-марья, символизирующий магический союз огня и воды. Народные сказания связывают про-исхождение этого цветка с братом и сестрой — которые вступили в запретные любовные отношения и из-за этого превратились в цветок.

леса одинокая бредёт
Та дева, что звалася Марьей.

Её печаль, как свечи

на венках
Опущенных в речные глади.
Рабой останется в седых веках
Любви к Ивану его Марья….

Им суждено в разлуке чахнуть,
Порочны взгляды, ласки и умы.
Но сотни лет расти и пахнуть
Будут цветы их имени травы…

(Новикова Марина)

волны венки с зажжёнными лучинками или свечками, вьют венки из

иван-да-марьи, лопуха, богородской травы и медвежьего ушка. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь.
Опахиваются сельские дороги, что-бы «сваты скорее приезжали», или прокладывают борозду к дому парня, чтобы он быстрее посватался.
В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения. Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору: живой оттуда лошадь уже не воротится.

и Обычаи

В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое счи-тается целительным средством про-тив разных недугов.
В купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев.
Если в эту ночь сорвать цветок иван-да-марьи и вложить в углы избы, вор не подойдёт к дому: брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый цветки рас-тения) будут между собою разгова-ривать, а вору покажется, что разго-варивают хозяин с хозяйкою.
В полночь нужно, не глядя, набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли две-надцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь.
Если на Иванов день перелезть через заборы двенадцати огородов, любое желание исполнится.