Становление христианства и развитие больничного дела

в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение второго лица триединого

божества (Троицы). Приобщение верующих к Божественной благодати осуществляется через участие в таинствах. Источник вероучения христианства Библия. Христианство возникло в 1 в. нашей эры среди евреев Палестины, сразу же распространилось у других народов Средиземноморья. В 313 году при императоре Константине христианство стало государственной религией Римской империи.

отобрала лишь несколько:
4 Евангелия (в переводе «благая весть»)
От Матфея, Марка,

Луки и Иоанна.
Деяния Апостолов (рассказ о жизни учеников Христа)
Послания Апостолов
Апокалипсис – Откровение Иоанна Богослова в котором рассказывается о конце света.

Все эти сочинения, составили Новый Завет.
Ветхий и Новый Завет составили главную книгу Христиан – Библию.

Схема 2

«Восточная Схема 3 «Западная
христианская церковь» христианская церковь»

духовенство
делилось на

белое

черное

Глава церкви:

патриарх

Глава церкви в
большом городе:

митрополит

Низшее
духовенство:

Дьяконы,
священники

Глава церкви:

Папа
Римский

Глава церкви в
большом городе:

архиепископ

Низшее
духовенство:

Священники,
епископы

бояр. Приказал уничтожить всех идолов, главного бога Перуна сбросить в

Днепр. Владимир объявил христианство государственной религией. Всем киевлянам было приказано явиться на берег Днепра и принять крещение « а кто не придет, тот враг мне». В назначенный день произошло массовое крещение киевлян у места впадения в Днепр реки Почайны.

стороны язычников - это совершенная противоположность христианского учения обычаям, нравам

и воззрениям язычества.
Язычники терпели всякую веру, лишь бы она не мешала им жить по прежнему.

разделить на три периода:      1. Правительство римское в

течение всего первого века не обращает особое внимания на распространение христианства. Христиане подвергаются гонениям из-за личных побуждений со стороны императоров.      2. В начале второго века воздвигаются на христиан гонения из побуждений правительственных. Эти гонения долгое время имеют характер случайный и зависят от произвола правителей, от воззрений и характера правителей.      3. С половины третьего века гонения принимают более напряженный и ожесточенный характер. Христианство преследуется, как враждебная империи секта, с целью совершенного искоренения ее.

Нерон обвинил христиан в поджоге Рима. Годы 64-ый до 68-го

были страшные для христиан: их распинали на крестах, отдавали на съеденье диким зверям, зашивали в мешки, которые обливали смолой и зажигали во время народных гуляний.
Второй период гонений. Император Марк Аврелий (161-180) ненавидел христиан. При нем христиан начали разыскивать; введена была система пыток и истязаний, чтобы вынудить от них отречение от веры. Христиан изгоняли из домов, бичевали, побивали камнями, катали по земле, бросали в тюрьмы, лишали погребения. Никогда в прежние гонения не было столько мучеников, как в это время. Бывало так, что тела замученных христиан лежали массами на улицах города.
В третий период гонений особенно ожесточенные гонения были от императоров Декия и Диоклитиана. Император Декий (249-251 гг.), грубый и жестокий, решил уничтожить христианство. К счастью, это ужасное гонение продолжалось короткое время. Император Диоклитиан (284-305 гг.) издал четыре эдикта против христиан, один другого жесточе, с целью истребить христианство.

    Христианские храмы разрушаются;       Списки Священного

писания отбираются и сжигаются;       Христиане лишаются своего имущества и гражданских прав;       Христиане, рабы навсегда теряют возможность освобождения;       Во время суда, христиан можно пытать и не принимаются со стороны их никакие жалобы.

II эдикт:     Все духовные лица заключаются в тюрьму, как политические преступники. III эдикт:       От всех заключенных в темницу христиан требовать чтобы они принесли жертву идолам;       Кто принесет, тех освободить от заключения, а кто откажется, тех мучить жестокими пытками.      IV эдикт:      о Все христиане, абсолютно все, осуждаются на пытки и мучения, с целью принудить их к отречению от христианства.

т.ч. подземные, в пуццолановых карьерах и штольнях - цеметерия (coemeteria),

либо гипогея (hipogea), либо ареа (areae).

Представляют собой сеть подземных помещения искуственного и естественного происхождений. Использовались, в т.ч. иудеями и первыми христианами, для погребения, а также местом тайных собраний христиан в период гонений. С IX века под катакомбами стали понимать все подземные кладбища, а позже - весь комплекс подземных помещений.

в 320 г. бывшим римским солдатом Пахомием, и порядки в

нём напоминали военные (обет безбрачия, послушание, суровый физический труд).
Первые ксенодохии (монастырские приюты для увечных и больных путников) - прообразы будущих монастырских больниц.

построена первая христианская больница. Она напоминала маленький город и имела

столько зданий, сколько типов болезней тогда различали.
Больница в Константинополе - пять отделений. Общее число коек достигало 50. Больница имела постоянный штат врачей-специалистов (хирургов, повитух) В каждом отделении работало по два врача. Врачи получали жалованье деньгами и продуктами, но не имели права частной практики без специального разрешения императора.

обучения медицине:
Константинопольская патриаршия школа при храме св. Софии
Медицинская школа при

церкви св. Апостолов.
Школа в Охриде (Македония).

артериях и венах, о пульсе и лихорадке; окончательное решение выносил

патриарх покровитель школы.
Пройдя полный курс, учащиеся сдавали экзамены специально назначенной коллегии врачей.

Парижский - VIII в., "Отель дьё" (дом божий)).
При монастырях

выращивались лекарственные растения, приготавливались и хранились лекарства.
Связывая медицину с религией, врачи-монахи тормозили развитие научной мысли.

мысли авторитету догмата веры.


Основные принципы схоластики сформулировал Фома Аквинский:
Все

знания содержатся в трудах авторов, признанных церковью
Наука сводится к умению выводить низшие понятия из высших путем формальной логики
Преподавание – процесс теоретический, исключающий опыт