Студенттің өзіндік жұмысы Қазақстандағы діни ағымдар

дін ұстанымдарын салыстыру арқылы ұғындыру.
Такырыптың өзекті сұрағы
Керіағар діндердің

мақсаттары қандай

Қорытынды

көз тастар болсақ,оның біздің елімізге және қазақ халқына орасан зор

мүмкіндік бергеніне куа боламыз . Біз осы уақыт аралығында мемлекеттілігімізді қалпыа келтіріп,елімізді дербес даму жолына түсіріп,ата дініміз болып табылатын ислам дінін қайта өрлете алдық .
Исламның басқа да әлемдік діндер сияқты өзіндік өмір сүру мәнері,пайымдау ерекшелігі,біртұтас өркениеттік негізі бар.
Қәзіргі заманда елімізде орын алып отырған үрдістердің өтпелі сипаты Қазақстандағы ислами кеңістіктің қалыптасуын күрделендіре түсті .Біз қазіргі таңда «жаңа исламдандыру »толқынымен бетпе-бет келіп отырмыз .

ала бастады.Қазіргі күні оның ықпал ету аймағы ұлғайып,экстремистердің іс-қимыл аумағы

өзгеріп отыр.Бастапқы кезеңде экстремистердің әрекеттері шетелдік субъектілерге қарсы бағытталған болса,бүгінгі күні мұсылман қауымының өзі олардың нысанасына айналып отыр.

және экстремистік ұйымдар мен топтардың артында алпауыт мемлекеттердің мүдделері, саяси

мақсаттары жатқандығы, яғни қатыгездік діни идеологиялардың қалыптасуына шетелдік арнайы қызметтердің ықпалы бар екені белгілі болып отыр.

әрбір мұсылман үшін парыз. Бұл мәселеде барлық мәзһабтың пікірі бір.

Алайда, осы парыз амалды жүзеге асыру мәселесіне келгенде ағымдар арасында пікір қайшылығы бар.
.

арасында бүлік шығармай, іріткі салмай, жанжалдастырмай,артық кетпейтіндей жолды ұстануы қажет.

Дәлел ретінде «Пайғамбардың міндеті жеткізу ғана...» «Мәида» сүресі, 99 аятын негізге ала отырып, күш қолдану жолын қаламаған.

тойлауға ашық қарсылық білдіреді.Олар өздерінің туған күнін де атап өтпейді,ата—аналары

және туыстары тойласа оларды «кәпір» деп атауға дейін барады.
Тәкфір –қараңғылық пен надандықтың белгісі.Бүгін де уахабилер қазақ халқының тарихи тұрғыдан ислам дініне қатыстылығына күмән келтіре отырып сынға алуда.Тәкфірмен айыптау өз отанына қарсы қарулы жихад жүргізу мүмкіндігінің идеялық негізі болып табылады.. Алайда,тәкфіршілер ислам құқығы бойынша діндестердің өз діндегілерге қарсы жихад жүргізуге болмайтыны ұмытқан.

қорлау,оларды мәңгүрт ету,ол діні мен халқына сатқындық жасау.
Уахабилікті ұстанушылардың барлығына

тәкфир мен жихад туралы түсініктер тән . Осы уахабилердің нысанасына дәстүрлі исламды ұстанатын мұсылмандар ілігіп отыр .

өзге түгілі өз бауыры мұсылманды да жөнге салу үшін онымен

соғысуға болады деп үкім берген. Жақсылыққа шақыру, жамандықтан тыю ұранын ұстанған олар мыңдаған жазықсыз мұсылманның қанын төккеніне тарих куә. Уаһһабилер Құран мен сүннетте жоқ жаңадан шыққан нәрселерді бидғат деп, бидғат жасаушы мұсылманмен соғысуды, қанын төгіуді халал деп санаған. Олар өз әрекеттерін Құранның мына аятына негіздейді: «Сендер адамдар үшін шығарылған туралықты әмір ететін, жаманшылықтан тыйатын Аллаһқа сенген қайырлы бір үмметсіңдер» (3.Әли Имран сүресі, 110аят). Уаһһабилер өздеріне қосылмаған өзге мұсылмандарды өлтіруді, малмүлкін олжа ретінде алуды адал санаумен харижиттердің сенімін жаңғыртуда

сенім түсінігімен шектелмей өздерінің үрдістерін барша мұсылманға міндет ретінде жүктеді.Бидғат

ұғымының аясын тым кеңейте түседі. Ғибадатқа еш қатысы жоқ кейбірі әрекеттерд іде бидғат санады. Олар өз пікірлерін тек бейбіт түрде насихаттаған жоқ,қажет кезде күш қолдануға дейін барды. Өздерін қолдамағандарды дұшпан санап,бейне бір кәпірлермен күрескендей болатын. Бидғатпен күресуді «жамандықтан тыю»әміріне сілтеп, өздеріне қосылмағандарға қарсы соғыс ашу деп білген. Өкінішке орай осы түсінік аясында қаншама бейкүнә мұсылманды өлтірді.

әрекеттері, Ислам дінін Құран мен хадисті толық білместен тікелей қабылдап,

адасудың нәтижесінде туындап отыр. Исламды осындай жолдармен түсіндіретін діни ағымдарға « салафизм » идеологиясын насихаттаушыларды жатқызуға болады. Олар өздерін ешқандай өзгерістер мен жаңалықтар енгізілмеген әуел бастағы « таза исламды » ұстанушылармыз деп түсіндіреді.

1263-1328жылдар аралығында өмір сүрген, шейх уль ислам Такиэд Дин Ибн

Тәймия болып табылады. Қазіргі кезде көптеген террористік және экстремистік ұйымдар ИбнТәймияның теориялық еңбектеріне сүйенеді. идеологияны ағылшынның арнайы қызметі Саудиялық Мухаммад ибн Абдул Уәһһаб(1703-1792)арқылы қайта жандандырып, үлкен күшке айналдырды. Бұл керағар дәстүрлі емес діни ағымның атауы Уаһһабизм немесе Салафизм атауымен танымал.

берген батасын теріске шығару. Сүннет бойынша бетті қолмен сипауға болмайдымыс.
2Келіннің

күйеуінің ата-анасына иіліп сәлем бергенін теріске шығару, бұл олардың пікірінше Алладан басқа тағы да біреуге табыну боладымыс.
3Мұсылмандардың молаға зиарат етуін теріске шығарады, пұтқа табыну боладымыс.
4Құранды өлген адамдарға арнап оқуды теріске шығарады.
5Өнерді теріске шығарады .

ұзын көйлектері мен орамалдары)
2Балағы қысқа немесе кесілген шалбар киеді,

тірсектен түскен киім тозақотына барады.
3Ұзын әрі күтілмеген сақал өсіру, бұл құдайдан қорыққандықтан дейді.Олар сақал қоюды уәжіп санайды

оқымай дайындады деп, бас тартып қарсыласады.
2Ата-ана,ағайын туыстары, дос -жаран,

тамыр-танныс,көрші -қолаң мен қарым-қатынастар, үйлену тойлары,туған күн, мерекелер, еске алулар, діни-рухани рәсімдердің бәрі олар үшін жағымсыз, шариғатқа қайшы әрекет.
3Әйел,қызбалалар,олар үшін бір зат немсе екінші сортты, тіпті құл күң дәрежесінде ұғынылады.
4Басқа туыстарымен араласқан кезде, өздерінің Ислам туралы жеке түсінігін тықпалайды және олардың ойынша мешіттерде сауатсыз имамдар отырғандықтан тек қана өздерінің уәһһабилікті дәріптеуші ұстаздарын қолдайды.

ұстанбайды. Ислам дінінде отбасының қамын ойлау, перзенттеріне қамқорлық жасау, оларға

дұрыс тәрбие беріп отыру, мұсылман адамның негізгі міндеттеріне жатады. Алайда бұл топқа қосылып, дағуат жасап жүргендердің осы жағынан бірқатар кемшіліктері байқалады. Отбасылары мен баласын тастап, үш, жеті немсе қырық күнге шығып кетеді. Содан отбасыларының шырқы бұзылып, тұрмысы нашарлап, тіпті кейбір жанұя ажырасуға дейін барып жатады.

есебінен жүзеге асты. Жарғыларында жалған ақпарат ұсынған теріс пиғылды діни

құрылымдар мен бірқатар ДБ қайта тіркеуге жіберілмеді

керіағар діндердің алдын алу

біріне қысқарды
2011 ж. 1 қаңтарда Қазақстанда
46 конфессияны құрайтын
4

551 ДБ пен олардың филиалдары болған

2012 ж. 25 қазандағы қайта тіркеуден кейін 17 конфессияны құрайтын 3 088 ДБ пен олардың филиалдары қалды

«Діни қызмет және діни
бірлестіктер туралы» Заң

екендігін баса айтқым келеді. Олардың пиғылдары діни емес, саяси мақсаттарды

көздейді. Демек, бұл дегеніміз – олар қазіргі зайырлы және демократиялық даму жолындағы мемлекеттік, конституциялық құрылысты күшпен өзгертуге және өз түсініктеріне сай халифат орнатуға талпынып, билік үшін күрес жүргізуде деген сөз. Дәл осылай басталған үдерістердің қандай салдарларға алыпкелгенін бүгінгі күнгі Солтүстік Африка мен Таяу Шығыс елдерінің ауыр жағдайынан анық көруге болады.

саяси бағыты» атты Қазақстан халқына Жолдауында: «Мемлекет пен азаматтар радикализмнің,

экстремизмнің және терроризмнің барлық түрлері мен бой көрсетулеріне қарсы біртұтас шеп құруға тиіс. Діни экстремизм қаупі ерекше алаңдаушылық тудырып отыр. Біз Жаратушыға деген кіршіксіз сенімнің агрессиялы және қырыпжойғыш фанатизммен алмасуына жол бермеуіміз керек. Соқыр фанатизм біздің бейбітсүйгіш халқымыздың психологиясы мен діліне мүлде жат. Ол Қазақстанның мұсылмандары ұстанатын ханафи мазхабына қарамақайшы» деген болатын. Осы ретте Мемлекет басшысы: «Қазақстандағы экстремизм мен терроризмде идеялық емес, қылмыстық негіз бар. Жалған діни көпірмеліктің артында қоғамның негізін Күлталқан еткісі келетін қылмыстық ісәрекет жасырынып жатыр.Бұл – біздің еліміздегі бейбітшілік пен тұрақтылыққа шабуыл. Бұл – біздің мемлекеттігіміз бен азаматтық кемелдігіміздің мықтылығының сынға түсуі» деп атап өтті.

ағымдар және миссионерлік,Алматы 2006
Қ. Жолдыбайұлы , Дін мен Діл, Алматы

2012

күдік тудырған адамды көрдіңіз, кәзір терроризм болып жатқандықтан, сізде қорқыныш

туды қандай әрекеттер жасайсыз ?
2 Досыңыздан басқа ағымға кірді ма деп күдіктене бастадыңыз,не істейсіз?
3 Қәзіргі уақытта қазақ қыздарының орамал жабылуларын “хиджаб”калай түсінесіз ?
4 Сіздің туысыңыз осындай әрекеттерге барса, не істейсіз?