Священная Римская Империя в XVI-XVII вв

РАН
katerinanossova@gmail.com
НИУ ВШЭ 29.02.2016

в эпоху религиозного раскола 1555 - 1648. 2-е изд.
Прокопьев

А. Ю. Германия и Австрия в конце XV - начале XVI веке // Всемирная история. Мир в раннее Новое время. Москва: Наука, 2013. Т. 3. С. 212-229.
Прокопьев А. Ю. Германия в конце XVI - XVII веке // Всемирная история. Мир в раннее новое время. Москва: Наука, 2013. Т. 3. С. 603 – 612.
Веджвуд С.В. Тридцатилетняя война. М., 2011.

победы. Коньякская лига (Флоренция, Милан, Венеция, Генуя, папа, Англия). Приобретение

Милана и Неаполя.
Турция. 1529 г. – осада Вены. Приобретение и потеря Туниса.
Начало Реформации:
Крестьянская война (1524-1525). Проблема податей, влияние религиозных проповедников. Место в марксизме.
Шмалькальденская война (1546-1547)

Писание
Перевод Библии на немецкий язык
Таинства (крещение, причастие).
Ф.Меланхтон:
- Синергизм –

«содействие» человека своему спасению
Изменение 10 статьи о евхаристии – духовное присутствие Христа
Сближение с кальвинизмом (криптокальвинисты <=> гнесиолютеране)
Формула согласия (1577): возврат к Аугсбургскому вероисповеданию 1530 г.
Проблема воцерковления
Княжеская Реформация и институционализация лютеранских церквей (консистория для духовенства, суды чести для мирян, Синод, суперинтендантуры)

– Гейдельбергский катехизис
2 традиции церковной организации: государственно-теократическая (Пфальц, роль курфюрста,

Церковный совет с правом назначений, конвент классов (пастыри округа), после 1570 - пресвитерии) и общинная (Женева – 12 старейшин)

«всеобщего священства»
Идеал – раннехристианская церковь
Отвергал церковную иерархию, поклонение святым, паломничества,

безбрачие духовенства
Отличие от Лютера:
Евхаристия – не таинство, а обряд
Сторонник республиканства
Нет разграничения на светскую и духовную жизнь
Покорность тирании – грех
Неевангелическую власть следует свергать

–Лютер объявлен вне закона
Крестьянская война 1524-1525
1530 – Аугсбургское вероисповедание
1546-47 –

Шмалькальденская война. Разгром протестантов
1555 – Аугсбургский мир

ереси. Католические духовные власти утрачивали право духовной юрисдикции над лютеранами
Непосредственным

подданным императора гарантировалось право свободного определения исповедания. Негласно: определение каждым имперским чином вероисповедания и порядка богослужения для своих подданных
«Духовная оговорка»: сохранение за Старой церковью тех владений, хозяева которых перешли в лютеранство.
В лютеранских владениях: переход всего комплекса вопросов вероисповедания и культовой обрядности к князьям, графам и рыцарям или городским советам
Право на эмиграцию
В имперских городах со смешанным населением вводился принцип паритета
Умиротворение Империи, основа дальнейших компромиссов

формулу веры 1530 г. и «конфессионально родственные им члены» (сторонники

Лютера и Меланхтона). Теоретически не учитывал цвинглианство, кальвинистов Женевского катехизиса и тд., но размытость формулировки давало им надежду на легитимацию.
Беззащитность лютеранских подданных католических духовных властителей
Право выбора веры имперскими чинами – нестабильность религиозного ландшафта

собора (1545-1563):
Цель – укрепление кат.церкви, унификация
Незыблемость Церкви
Проблема примата папы:

папа созывает соборы и утверждает их решения
Создание кардинальской конгрегациюи для истолкования постановлений Тридентского собора
Св. предание – также источник веры
Подтверждение главенства папы, статуса клира, целибата, роли святых и поклонения мощам
Учение о спасении и милости Божией: спасение через дела и посредничество Церкви
постановления о минимальном возрасте для поступающих в монастырь,
об аттестации и улучшении подготовки священников, создание семинарий
о церковных облачениях и епископском контроле над приходскими священниками

Трансильвании
Богемия – обострение религиозных противоречий
Династический кризис
Паралич имперский институтов. Камеральный суд

– участие протестанта Иоахима Фридриха Бранденбургского как суверена Магдебурга (формально должен был отказаться от этого статуса как протестант)
Казус Донауверта: имперский город с двумя религиями. Имперская опала и оккупация Баварией
1608 – Регенсбургский рейхстаг. Распущен.
Создание альтернативных стуктур

периода:
Чешский (1618-1624). Нарушение прав Клостерграб. 1618 г. – Пражская

дефенестрация. Фридрих Пфальцский –король Богемии. 1620 – битва на Белой горе и поражение протестантов.
Датский (1625-1629). 1626 г. – битва при Луттере. Христиан разбит. 1625 г. – организация имперской армии (Валленштайн). Предпосылки к консолидации империи. Реституционный эдикт: возвращение к 1552 г.
- Война за Мантуанское наследство. 1630 – взятие Мантуи.
Шведский (1630-1635). 1630 г. – Регенсбугский съезд. 1631 – Брейтенфельд и победа протестантов. Лютцен –гибель Густава Адольфа. Гейльброннский союз (протестанты+Швеция) – угроза империи. 1634 – убийство Валленштайна. Участие Марида. 1634 – Нордлинген, победа императора. 1635 – Пражский мир: роспуск всех объединений, борьба со шведами, Реституц. Эдикт откладывался на 40 лет.
Франко-шведский (1635-1648). Два театра. Распад Пражского мира – выход Бранденбурга. Датско-шведская война 1643-1645.

мир в Оснабрюке (со Швецией и имп.сословиями)
1) Зафиксировал конфигурацию имп.владений:

Передняя Померания отошла Швеции, Эльзас и ряд крепостей в Италии - Франции. Курюрсты Бранденбурга получилис права на Магдебург, Минден и Гальберштадт = основа могущества Пруссии
2) Равенство католичества, лютеранства и кальвинизма. 1624 – «нормальный год». Иск. – Пфальц
Любой имперский чин имел право перехода в другую конфессию без перехода его подданных
Свобода вероисповедания для религиозных меньшинств
Сохранялось право на эмиграцию для подданных, имп.чин мог ее потребовать
Рейхстаг: решение по религиозным вопросам не принимается простым большинством голосов. Разделение на 2 блока (кат и протест) и принятие решения путем добровольного согласия.
Камеральный суд: конфессиональный паритет
3) Территориальное право сословий: восстановление значения рейхстага. За императором – право представительства

становления нации
XVIII, Ф. Шлейермахер: лютеранство – основа немецкого духа
Религиозная принадлежность

автора
Хемниц, Пуффердорф: тезис о слабости Империи
Позитивизм Ранке. Реформация – новая государственная идея. Прогрессивность протестантизма, антинационализм католических сил.
Трельч, Бруннер – понятие конфессионализации, объединение Реформации и Контрреформации в единый процесс
Немецкий марксизм – наследник Ранке.
В отечественной историографии: Кареев, Вульфиус.

(1517-1555)
Контрреформация (1570-е - 1618) (термин существовал ранее как узко правовой:

реализация права католических князей на реституцию старой веры и церковных учреждений. Ранке распространил этот термин)
Эпоха Тридцатилетней войны (1618-1648)
Э. Трельч: ввел понятие конфессионализм применительно к становлению лютеранства. Две фазы лютеранства: до и после Тридцатилетней войны.
О.Бруннер. Конфессиональная эпоха – период сращивания новый церквей с обществом.
Й. Лорц, Х.Йедин: параллельные изменения внутри самой Католической церкви. После Аугсбургского мира 1555 г. процесс распадается на Контрреформацию и Реформу Кат. церкви. Роль Тридентского собора.
Э.В.Цееден – исключает период Контрреформации как отдельный