Тема детства, семьи (для сочинения ЕГЭ) МОЯ

воспитания;
Проблема материнства;
Проблема взаимоотношений в семье;
Спор (конфликт) поколений;
Роль детства в становлении

личности ;
Проблема детской жестокости;
Проблема детской дружбы;
Проблема невнимательного отношения детей к родителям.

пробуждают в человеке новые стремления.
Взрослая жизнь человека во многом

определяется тем, что он усвоил еще в детском возрасте.
Не всегда любовь, которой окружен ребенок, идет ему во благо.
Детство – это подготовка к взрослой жизни, именно в детстве у человека начинают формироваться моральные принципы.

ленивый подросток. «Вот злонравия достойные плоды»
Его мать, госпожа Простакова, барыня-самодурка,

которая презирает всех (не только слуг, учителей, но и собственного мужа), кроме сына, которого самозабвенно любит.
Проблема отцов и детей раскрывается в связи с пагубным влиянием порочного родителя на ребенка. Чрезмерная опека портит ребенка.
И мы видим развязку, если мать Митрофана любит, то сынок не отвечает ей взаимностью и просто бросает ее в финале пьесы.

Чичиков получает от отца в детстве и проносит через всю

жизнь. Отец учит мальчика копейку беречь, угождать начальникам.
Юный Павел слушает отца и претворяет его наказы в жизнь. Жажда обогащения превращается для него в цель жизни. Ложь и лицемерие и обман герой использует в качестве средств для достижения своей цели.
Чичиков еще в школе понял, как люди любят услужливость, как важно заработать доверие, чтобы в нужный момент использовать его для своей выгоды.
Пагубное отцовское влияние сделали сказалось на личности Чичикова. Подлец и мошенник – вот каким вырос Павлуша.

истоках характера Обломова.
Деревня Обломовка — тихое место, где всё

дышало безмятежной ленью. Там рос маленький Илюша в любви и заботе. Его обували, одевали и кормили несчитанное количество слуг. Матушка оберегала маленького Илюшу, он рос, как экзотический цветок. И вырос Обломов праздным, не приспособленным к жизни человеком.
Такая чрезмерная опека и забота заглушили в Обломове всякое желание делать что-либо самому, познать что-то новое.
В дальнейшем мы видим, каким вырос герой: ленивым, апатичным, совершенно не приспособленным к жизни.

сказал очень важную и правильную вещь: “Береги платье снову, а

честь смолоду”. Слова отца стали для молодого человека важнейшим нравственным ориентиром.
В самых сложных условиях, грозящих смертью, Петр Гринев сохранил свою честь. Для него было по-настоящему важно не предать отца и Родину.
Этот пример – яркое подтверждение того, что наставления родителей помогают ребенку усвоить важнейшие нравственные ценности.

черты «ростовской породы»: доброту, открытость, желание помочь человеку в любую

минуту – в годину суровых испытаний не может оставаться дома. Несмотря на запреты и уговоры отца и матери, Петя добился своего: его отправили в действующую армию.
И там он проявляет свои лучшие качества, привитые еще с детства. Петя пожалел французского пленного барабанщика, щедро угощал своих старших товарищей сладостями, смело и безрассудно мчался на своем коне в самое пекло боя.

Марьи нельзя назвать безоблачным: отец всегда был строг, а иногда

и груб с ними.
Но высокие моральные ценности, привитые отцом еще в детстве, стали определяющими во взрослой жизни героев.
Андрей и Марья Болконские выросли настоящими патриотами, справедливыми и честными людьми.

несут добро своим детям.
Правильные отношения между детьми и родителями строятся

на любви, заботе, поддержке.
Между родителями и детьми существует тесная взаимосвязь. От мировоззрения родителей зависит мировоззрение детей.

страхе, жестокости, лицемерии.
Ее дочь Варвара прекрасно научилась врать, чему

хочет научить и Катерину.
Сын Тихон вынужден во всем беспрекословно подчиняться матери.
Все это приводит к ужасным последствиям: Катерина решается на самоубийство, Варвара сбегает из дома, а Тихон решает “восстать” против деспотизма матери, обвинив ее в смерти Катерины.

основе жизни которых лежат разные нравственные принципы.
Князь Василий Курагин

– человек безнравственный, готовый пойти на любую подлость ради денег. Его дети руководствуются точно теми же принципами: Элен выходит замуж за Пьера Безухова ради получения части огромного наследства, Анатоль обманывает девушек.
Совсем иная атмосфера царит у Ростовых: они наслаждаются природой, праздниками, общением друг с другом. И родители, и дети – люди добрые, отзывчивые, не способные на подлость.
Князь Николай Болконский воспитывает своих детей в строгости, но эта строгость идет им во благо. Андрей и Марья Болконские – люди нравственные, настоящие патриоты, как и их отец.

месяцы провели в тюремных очередях, пытаясь узнать о судьбах своих

детей, арестованных во время сталинских репрессий.
Им пришлось пережить немало страданий. Арест детей, ожидание весточки, очереди в Крестах.
Героиня признается, что смерть для нее была бы избавлением от горя, настолько трудно страдать от неизвестности.
Поэма - памятник страданию и самоотверженной материнской любви.

времени.
Проблема «непонимания» связана с тем, что принципы жизни, на

которых выросло одно поколение, часто воспринимаются как устаревшие другим поколением.
У разных поколений разная культура мысли, слов, поступков.
Старшее поколение с трудом принимает перемены, а младшее не желает ценить прошлое.
Причины непонимания отцов и детей часто кроются в общественных переменах.

к молодым. Бывает, что отцы излишне категорично «навязывают» свою точку

зрения. А молодые, стремясь идти в ногу со временем, не желают прислушиваться к «поучениям» родителей, потому что их отцы прожили свою жизнь по-своему. Теперь же они должны дать это право принимать решения самостоятельно своим детям.

его дочери княжны Марьи:
Опираясь на свой жизненный опыт, старый

князь Болконский требует от княжны Марьи заниматься геометрией и пристально следит за тем, чтобы она соблюдала его жесткие требования. Однако эти уроки совершенно неинтересны юной душе.
Марье хочется иметь право самостоятельности выбора. Но всё равно подчиняется отцу.
За горячей опекой старого князя стоит страх за судьбу дочери, которую могут сбить с толку Жюли и Анатоль Карагины. Но это давление со стороны отца опасно, оно приводит к драме – княжна Марья тайно желает скорой смерти своему больному отцу. Она устала от тотального контроля. И мечтает о спокойной семейной жизни.

и дети не могут услышать друг друга.
КОМЕДИЯ ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ

УМА»: В основе конфликта Чацкого и фамусовского общества лежит нежелание услышать друг друга, горячее желание друг друга обличить и наказать, но не понять.

прожить жизнь иначе, лучше, чем их родители. С одной стороны,

это естественно. Но нужно помнить о том, как больно старшим осознавать свою «ненужность». Понимать, что их советы ничего не значат. Дети стремятся к самостоятельности, отказываясь от помощи отцов, отвергая их участие.

лагерь «детей» (поколение демократов-разночинцев 60-х годов), в противовес ему выступают

братья Кирсановы (Николай и Павел).
Базаров несёт в себе новые настроения молодёжи, нигилизм. А «отцы», в особенности Павел Петрович, не понимают новых идей.
Главная проблема в том, что герои не хотят понять друг друга. И в этом основной конфликт поколений: неумение и нежелание принять и услышать друг друга.

притворство и грубость молодая женщина. Она выросла в условиях любви,

заботы. Чувствовала себя в родной семье свободной и счастливой.
Попав в дом Кабановой, она испытывает тяжелейшие душевные мучения. Впервые она столкнулась к насилием, не столько физическим, сколько с нравственным. Марфа Игнатьевна привыкла жить по собственным правилам, «заедать домашних». Ее невестка не выдерживает такого напряжения, и решает, что бороться не смысла.

ни понимания, ни уважения. Взаимоотношения между ними основаны на страхе

и лицемерии.
Дочь Варвара научилась лгать, приспособилась к жизни в доме Кабанихи. Бунт Варвары в её двойной жизни: матери она говорит одно, думает и делает другое.
Тихон желает сбежать из дома, где всем заправляет его мать. Он решается сказать своё слово только после самоубийства Катерины, а до этого момента он будет стремиться вон из удушающего его дома.

числе Дарья, прожившие на Матере всю свою жизнь, не хотят

расставаться с родиной. Для них затопление Матеры – это настоящая трагедия.
Андрей, внук Дарьи, иначе смотрит на ситуацию: он уверен, что земля должна приносить пользу будущему, служить во благо.

своему отцу. И сын Васенька, и дочь Нина считают своего

отца Андрея Григорьевича Сарафанова неудачником, чудаком, равнодушно относятся к его переживаниям и чувствам.
Отец все молчаливо сносит, находит оправдания всем неблагодарным поступкам детей.
Главный герой пьесы, Володя Бусыгин, случайно оказавшийся в доме Сарафановых, видит, как разрушается семья, и искренне пытается помочь добрейшему человеку- отцу. Его вмешательство помогает пережить тяжелый период в отношениях детей к близкому человеку.

уважал своих господ и служил им верой и правдой всю

свою жизнь. Когда Раневская с семьей уезжает из имения, Фирса забывают одного в заколоченном доме.

дочь Дуня, в которой он души не чает. Проезжий гусар,

влюбившийся в девушку, обманом увозит ее из отцовского дома.
Когда Самсон находит свою дочь, она уже замужем, живет хорошо и не хочет возвращаться. Самсон возвращается на свою станцию, где впоследствии спивается и умирает. А Дуня ни разу не приехала к отцу, даже письма не написала.
Приезжает к отцу только после его смерти и раскаивается в своем холодном отношении к нему при жизни. Но уже поздно.
Столкнулись две мечты: желание Самсона Вырина видеть Дуню в счастливом браке и собственное представление Дуни о будущей жизни – быть рядом с Минским вопреки воле отца.

Одной из образцовых может считаться семья Ростовых. Мать воспитывает в

детях добро и отзывчивость. Они вырастают порядочными людьми, готовыми на подвиг.
В семье Курагиных в воспитание потомства вкладывались абсолютно другие ценности, поэтому Элен, Ипполит и Анатоль – безнравственные обитатели высшего света. Так, Элен выходит замуж за Пьера лишь ради его денег.
Таким образом, от того, какие ценности вкладываются в воспитание детей, зависит то, какими людьми они вырастут.

показал, как сами же родители взращивают в своих имениях глупых,

невежественных, избалованных детей. Митрофанушка привык, что всё в этой жизни крутится вокруг него: и кафтанчик самый лучший, и учителей подобрали так, чтобы не утомлять ребёнка, и невеста, какая пожелаешь. Ошибку своего воспитания госпожа Простакова понимает только в конце произведения, когда её родной Митрофанушка говорит ей: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…».

И.С. Тургенева «Отцы и дети» Евгения Базарова, он тоже поздно

признал свои ошибки, уже будучи на смертном одре. Он ценил заботу отца и матери, но считал ее проявление необязательным для себя. В силу своего характера образованный герой совершает необдуманные действия – отталкивает родителей, недостаточно пресвященных для ученых бесед с ним. Хотя, как оказалось, молодому нигилисту чувства близки намного больше, чем он сам думал. Но он, отвергнутый любимой женщиной, признает это намного позже, нуждаясь в помощи и ласке. Он осознает, как больно его матери видеть его равнодушие, как совестно ей, что она не настолько умна, чтобы нравиться сыну. Увы, осознание это запоздало, и герой умирает с чувством вины.

в которой он души не чает. Но проезжий гусар, положивший

на девушку глаз, обманом увозит ее из отцовского дома.
Когда Самсон находит свою дочь, она уже замужем, хорошо одета, живет многим лучше его и не хочет возвращаться.
Самсон возвращается на свою станцию, где впоследствии спивается и умирает. Спустя три года рассказчик проезжает по тем местам, и видит могилу смотрителя, а местный мальчик рассказывает ему, что летом приезжала барыня с тремя барчатами и долго плакала на его могиле.

нравственного развития Николеньки Иртеньева. Вопросы, занимающие главного героя – это

вопросы самоопределения, которыми задается большая часть подрастающего поколения. К примеру, в «отрочестве» Николенька мучительно переживает возрастной разрыв со старшим братом Володей, завидует его характеру. Душевные переживания выливаются в неконтролируемые истерики, в порыве которых он бьет гувернера. В «Юности» главного героя занимают более тонкие проблемы: он пытается упорядочить свою жизнь, создавая «правила» и пытаясь понять вес человеческого слова. Будучи юношей, Николенька склонен схематично разделять все явления жизни. Например, в главе «Любовь» он размышляет поэтапно над тремя видами любви. Таким образом, читатель видит, как сложен и долог процесс развития личности.

лица ведется повествование, рассказывает о неблагополучной семье и голодном детстве.

Нужда толкает его к заработку посредством азартных игр в сомнительной компании. Жульничество одного из игроков было замечено мальчиком, после чего он был сильно избит. Положение ребенка не осталось незамеченным молодой учительницей французского Лидией Михайловной, которая тайно помогала мальчику едой. Когда личность отправителя раскрылась, Лидия Михайловна стала сама играть с главным героем на деньги, после чего лишилась работы. Однако даже после этого она продолжала поддерживать ученика. Но история о ее благотворительности отражает нерешенную проблему социальной защиты детей, которую многие не хотят замечать.

рядом ходит смерть.
«Алешкино сердце»: Алешка голодает, получает тяжелую рану от

хозяйки. Закрывает свои телом гранату, которую хотел бросить в бандита, но увидел, что тот прикрывается ребенком. Получает ранение в сердце.
«Родинка»: 18-летний Мишка Кошевой вместо того, чтобы учиться, вынужден воевать с остатками банды.

является: «Не буду учиться, хочу жениться». В доме Простаковых образование

считается чем-то бесполезным.Знания не интересуют Митрофана. Он груб со своими учителями. Матушка поддерживает свое чадо, не утруждая знаниями.
Учителя никакого отношения к образованию не имеют. Учитель математики Цыфиркин - отставной сержант, который не смог справиться с ленью ученика. Кутейкин – преподаватель грамоты, бывший дьячок, не окончивший семинарию из-за страха сложных наук, сам малообразован. А уж учитель французского немец Вральман, бывший кучер, и вовсе не учит Митрофана, а лишь угождает его матери.
Они убеждены, что жить стоит только ради своей выгоды, что на первом месте всегда собственное благополучие и достаток. А какими путями они будут получены это не важно.

под присмотром французских гувернеров, получил домашнее образование. Учитель Онегина, мсье

l’Abbé, «француз убогий», «учил его всему шутя, не докучал моралью строгой».
Онегина научили говорить по-французски, танцевать мазурку и вести себя прилично светскому обществу. Этого оказалось достаточно, чтобы Онегина приняли в высшем свете.

поддерживает своего ученика в тяжелые послевоенные годы. Он живет вдали

от дома, часто голодает. Она занимается с ним дополнительно французским языком, анонимно присылает полсылки с продуктами и даже решается на участие в азартной игре, чтобы гордый мальчик смог выиграть немного денег, которые отказывался брать просто так. Она искренне переживает за мальчика. Становится для него опорой в жизни.