Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Тема: Немецкая классическая философия
Содержание
- 1. Тема: Немецкая классическая философия
- 2. Специфика немецкой классической философииОтдает предпочтение вопросам о
- 3. Главный принцип классической философии – абсолютизация
- 4. Основные идеи немецкой классической философии:Идея активности разумного
- 5. Пантеизм – философская позиция, согласно которой Бог
- 6. «Критическая философия» Иммануила Канта (1724-1804)Исходные установки философии
- 7. «Докритический» период философии Канта (до 70-х гг.)Главная
- 8. «Критический» период философии И. Канта (с
- 9. Основные работы периода:«Критика чистого разума» (1781) –
- 10. Проблема познающего субъектаУтверждает активность субъекта познания.Различает в
- 11. Теория познания И.КантаВводит различие между «вещью самой
- 12. Учение о познавательных способностяхВыделяет 3 познавательные способности:Чувственность
- 13. ЧувственностьИсходный материал – данные ощущений.Эмпирический материал оформляется
- 14. РассудокГлавная задача рассудка – оформление опыта при
- 15. РазумРазум – способность к умозаключениям, приводящая к
- 16. Разум образует три идеи:Идея души как безусловного
- 17. Антиномии разума - неустранимые противоречия, вкоторые впадает
- 18. Этика КантаОсновное понятие – категория долга.Моральное поведение
- 19. Категорический императивНравственный закон у Канта – этобезусловное
- 20. Объективный идеализм Гегеля (1770-1831)Основные работы: «Наука логики»«Энциклопедия философских наук»«Философия права»
- 21. Общая характеристика философии ГегеляФилософия Гегеля – последовательныйобъективный
- 22. Онтологическая схема ГегеляПервоначало мира – абсолютная идея
- 23. Структура философии ГегеляЛогика - является не только
- 24. Диалектика – учение о развитииРазработана как теоретическая
- 25. Законы диалектикиЗакон единства и борьбы противоположностей (указывает
- 26. Философия Людвига Фейербаха (1804-1872)Основные сочинения:«К критике философии
- 27. Общая характеристика философии ФейербахаФилософия Фейербаха – материалистический
- 28. Основные идеи философии ФейербахаИдея реформы философии (обусловленаупадком
- 29. Этика ФейербахаДвижущая сила человеческой воли – стремление
- 30. Скачать презентанцию
Специфика немецкой классической философииОтдает предпочтение вопросам о характере познанияСтремится обосновать философию как систему научного знанияСтремится утвердить философию в качестве основания для наукиФормирует общий категориальный аппарат и формулирует принципы познания мира и
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1Тема: Немецкая классическая философия
1. Общая характеристика немецкой классической
философии.
материализм Л. Фейербаха.
Слайд 2Специфика немецкой классической философии
Отдает предпочтение вопросам о характере познания
Стремится обосновать
философию как систему научного знания
Стремится утвердить философию в качестве основания
для наукиФормирует общий категориальный аппарат и формулирует принципы познания мира и человека
Слайд 3Главный принцип классической философии –
абсолютизация разума
Разум рассматривается:
Как активная конструктивная
сила (Кант)
Как первооснова мира и абсолютная сущность природы, человека и
всемирной истории (Гегель)
Слайд 4Основные идеи немецкой классической философии:
Идея активности разумного познающего субъекта (из
нее вытекает понимание знания не как «слепка» с реальности, а
как конструируемого самим субъектом)Идея разумности мира (из нее вытекает пантеизм)
Слайд 5Пантеизм – философская позиция, согласно которой Бог или Разум не
внеположен миру, а как бы растворен в нем.
Представители пантеизма:
Николай Кузанский
(эпоха Возрождения)Бенедикт Спиноза (XVII в.)
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (XVIII в.)
Слайд 6«Критическая философия» Иммануила Канта (1724-1804)
Исходные установки философии Канта:
«Если существует наука,
действительно необходимая человеку, то это та… из которой можно научиться
тому, каким надо быть, чтобы быть человеком».Наука нуждается в гуманизации, в «человечности оценок» и должна быть дополнена «самопознанием человеческого разума, без чего у нас нет мерила величия наших знаний».
Слайд 7«Докритический» период философии Канта (до 70-х гг.)
Главная проблема периода:
разработка
и обоснование философии как
умозрительной теоретической науки.
Проблематика: вопросы онтологии,
философии природы, философии,
религии,этики, логики.
Слайд 8«Критический» период философии И. Канта
(с начала 70-х гг.)
Осуществляет систематическую
критику предшествующей философии.
Дает «критику познания» и формулирует основные положения своего
агностицизма – учения о непознаваемости «вещей в себе».
Слайд 9Основные работы периода:
«Критика чистого разума» (1781) – посвящена проблеме определения
границ, условий и возможностей познания;
«Критика практического разума» (1788) – посвящена
проблемам этики;«Критика способности суждения» (1790) – излагаются эстетические взгляды, а также учение о целесообразности.
Слайд 10Проблема познающего субъекта
Утверждает активность субъекта познания.
Различает в субъекте два уровня:
эмпирический (определяется индивидуально-психологическими особенностями) и трансцендентальный (надындивидуальное начало в человеке).
Слайд 11Теория познания И.Канта
Вводит различие между «вещью самой по себе» и
тем, как она дана в опыте субъекта (явлением).
Утверждает, что опыт
искажает сущность вещей самих по себе, поскольку придает им пространственно-временную форму.Вывод: «Вещи в себе» недоступны человеческому
опыту и рассудку (трансцендентны) и
непознаваемы.
Такая позиция носит название агностицизма.
Слайд 12Учение о познавательных способностях
Выделяет 3 познавательные способности:
Чувственность – способность к
ощущениям
Рассудок – способность оперировать понятиями и суждениями
Разум – способность к
умозаключениям, приводящая к появлению идей
Слайд 13Чувственность
Исходный материал – данные ощущений.
Эмпирический материал оформляется при помощи пространства
и времени.
Пространство и время – априорные (доопытные) формы чувственности. Они
носят субъективный характер и не являются формами вещей.
Слайд 14Рассудок
Главная задача рассудка – оформление опыта при помощи понятий и
формирование суждений.
Понятия (категории) сами не зависят от опыта и являются
априорными формами рассудка.Вывод:
Знание – синтез ощущений и и понятий. Оно всегда дано в форме суждения .
Слайд 15Разум
Разум – способность к умозаключениям, приводящая к появлению идей.
Идеи –
понятия о безусловном, из которых вытекает вся совокупность явлений данного
класса (психических или физических)
Слайд 16Разум образует три идеи:
Идея души как безусловного источника внутренних чувств
Идея
мира как безусловного источника физических явлений
Идея Бога как безусловной причины
всех обусловленных явлений 
Слайд 17Антиномии разума -
неустранимые противоречия, в
которые впадает разум при попытке
мыслить
о безусловном.
Вывод Канта:
Разум ограничен и должен с
необходимостью дополняться верой.
Слайд 18Этика Канта
Основное понятие – категория долга.
Моральное поведение – только то,
которое совершается из уважения к закону и из чувства долга.
Как
нравственное существо человек свободен.Человек всегда есть цель и никогда не может быть средством.
Слайд 19Категорический императив
Нравственный закон у Канта – это
безусловное предписание
(«категорический императив»):
Поступай так,
чтобы максима твоей
воли могла стать основой
всеобщего законодательства.
Слайд 20Объективный идеализм Гегеля (1770-1831)
Основные работы:
«Наука логики»
«Энциклопедия философских наук»
«Философия права»
Слайд 21Общая характеристика философии Гегеля
Философия Гегеля – последовательный
объективный идеализм: Разум возводится
в
абсолют, отождествляется с Богом и
рассматривается как первопричина всего сущего.
Мир
творится «мировым духом», и схема этоготворения заложена в логике развертывания
«абсолютной идеи».
Разум имманентно присущ миру и является
абсолютной сущностью природы, человека и
всемирной истории (пантеизм).
Слайд 22Онтологическая схема Гегеля
Первоначало мира – абсолютная идея (абсолютный дух), стремящийся
к самопознанию (изучается Логикой)
В процессе отчуждения себя абсолютная идея переходит
в инобытие и порождает природу (изучается философией природы)В дальнейшем развитии абсолютная идея приводит к появлению субъекта (человека) и разворачивается во всемирной истории (изучается философией духа)
Слайд 23Структура философии Гегеля
Логика - является не только наукой о законах
человеческого мышления, но и учением о сущности всего сущего.
Философия природы
– изучает формы природного бытия.Философия духа – учение о развитии индивидуального и общественного сознания.
Слайд 24Диалектика – учение о развитии
Разработана как теоретическая система (выделены категории,
законы и принципы диалектики).
Ядро диалектики – учение о противоречии как
движущей силе развития.
Слайд 25Законы диалектики
Закон единства и борьбы противоположностей (указывает на источник развития).
Закон
взаимного перехода количественных и качественных изменений (раскрывает механизм развития).
Закон отрицания
отрицания (указывает направленность развития).
Слайд 26Философия Людвига Фейербаха (1804-1872)
Основные сочинения:
«К критике философии Гегеля» (1839)
«Сущность христианства»
(1841)
«Основные положения философии будущего» (1843)
«Предварительные тезисы к реформе философии» (1842)
Слайд 27Общая характеристика философии Фейербаха
Философия Фейербаха – материалистический сенсуализм (утверждает опыт
в качестве источника знания).
Основу философии Фейербаха составляет антропологический принцип (философия
фактически превращается в антропологию).
Слайд 28Основные идеи философии Фейербаха
Идея реформы философии (обусловлена
упадком христианской религии).
Критика традиционной
религии и требование
наполнить религиозные представления
«земным» содержанием.
Новая философия должна стать религией,
основанной
на вере в человека («человекЧеловеку Бог»).
Проблема человека – центральная проблема
философии.
Слайд 29Этика Фейербаха
Движущая сила человеческой воли – стремление к счастью
Условием достижения
индивидуального счастья является добровольное ограничение эгоизма, приводящее к сознанию нравственного
долга.Проблема общественных отношений сводится к межиндивидуальному общению.
Основа человеческого существования – любовь человека к человеку во всех ее проявлениях.
