Тема: Прядение – вид народного ремесла. 5 класс ИЗО

зодчества ты обязательно увидишь изукрашенную прялку. Из предметов прежнего крестьянского

быта до нашего времени их сохранилось больше всего.

прялками. В те далекие времена все предметы быта изготовлялись своими

руками. Женщины шили одежду для всей семьи, вкладывая в эту работу свою душу и силы. К такой работе обычно приступали осенью, когда урожай был собран, и завершали ее к весне. Наши предки трудились, не разгибая спины, отдавая этой работе по 14-15 часов в сутки.

судьбы. Она представлялась в виде красивой девушки-пряхи, прядущей нить судьбы.

Это ночная богиня — никто не видел, как она прядет — отсюда обычай гадать ночью. союзы.  Противоположной была Несреча –седая старуха. Несреча тоже пряха, но прядёт слишком тонкую, обрывающуюся нить. На византийских мозаиках и миниатюрах IX в. Богородица изображалась с веретеном и пряжей; из Византии это изображение пришло на Русь. А прядение, наряду с колодцем и Священным Писанием, стало одним из трех легендарно-иконографических символов Благовещения.

Параскева Пятница, образ которой зачастую сливался с Богородицей. Обе они

представлялись защитницами женщин, распорядительницами браков, покровительницами дома и женских занятий. В древности существовала языческая богиня - Мокошь — женское божество древнерусского пантеона, которая, в народных представлениях, была женщиной с большой головой и длинными руками, прядущей в избе по ночам. По поверьям прялку не разрешалось оставлять кудель открытой, а «то Мокша опрядет». Параскева Пятница заимствовала занятие Мокоши, а затем и покровительство пряхам и прядению, поэтому ее называли Льняницею: «На Парасковию-Льняницу начинают мять и трепать лен». Прялки приносили Параскеве Пятнице жертвы — бросали в колодец кудель. Назывался такой обряд «мокрида», что соотносилось с именем Мокоши и имело общий корень со словами «мокрый», «мокнуть» или «mokus» — прядение.

Дуня – тонкопряха,

Вали – вали, Дуня,
Дуня – тонкопряха!
Пряла наша Дуня
Ни толсто, ни тонко,
Ни толсто, ни тонко.
Потолще каната,
Потолще каната,
Потоньше оглобли.

–обрядный предмет. Во всех северных губерниях существовал такой порядок: просватался

парень к девушке, обязательно должен был ей раньше прялку собственной работы подарить. В каждой местности были свои излюбленные формы прялок и узоры. В вологодских и архангельских сёлах прялки делали резные и ярко раскрашенные. В Пермогорье и в селе Борок любили рисовать на светлом фоне цветы, красные ягоды, сказочную птицу Сирин и коней, запряжённых в сани. В деревнях вокруг Каргополя на прялках изображали пышные букеты, а в сёлах у реки Мезень прялки украшали по своему; по золотистому фону располагали орнаменты с рисунками бегущих оленей и коней. Северодвинская прялка имела резной силуэт. Ярославская прялка выполнялась с мелкой скобчатой резьбой , напоминающей гравировку.

быть круглый камешек с дырочкой посередине) и собственно прялки, к

которой перед началом работы прикрепляли прядильное волокно в виде кудели.

украшениям. В некоторых уголках нашей страны прялки делали с тонкой

ножкой, которая напоминала весло, в Поволжье изготовляли многоярусные прялки, которые назывались башенками.

о царе Салтане…», в которой говорится о трёх девицах, которые

сидят под окном и прядут пряжу.
Наметь основные детали и выполни рисунок в цвете.