Типы обучения на Руси

«Поучения», имевшие хождение среди определенной части населения. Они создавались священниками,

образованными людьми вообще и, несмотря на то, что были адресованы детям, воспринимались родителями как рекомендации к воспитанию. Таким было «Поучение», написанное князем Владимиром Мономахом своим детям и получившее популярность в других семьях.

близких отношениях со многими европейскими государями и с некоторыми из

них породнился через женитьбы и замужества своих детей.

Матерью его была дочь византийского императора Константина Мономаха, а первой супругой — дочь английского короля. Владимир Мономах прославился как человек необыкновенно деятельный и образованный, умелый военачальник и книголюб.

но примите ее в сердце свое.»
«Поучение» Владимира Мономаха

не знаешь, тому не выучишься. Творите добро, не ленитесь ни

на что хорошее. Прочитав эту грамотку, постарайтесь творить всякие добрые дела».

мастеров, обучением занимались дьячки, иногда монахи, были еще и мастери

пения, которые ходили по городам и учили церковному песнопению.

было встретить еще и в XIX в.

Буквы назывались по-старинному: аз, буки, веди... Способ обучения чтению был

буквослагательный, малопонятный и неудобный. Лишь в XVII в. начали появляться буквари с приемами звукового способа произношения, за буквами следовали слоги. Осложняло освоение азбуки множество различных надстрочных знаков, служивших для обозначения ударения в словах; к ним прибавлялись еще знаки препинания со своей системой правописания.

не отделяясь друг от друга. Каждая буква писалась по-разному, часто

сокращенно. И только постепенно письмо упорядочилось и появилась определенная орфография. Чтение в древности было очень трудным искусством, особенно чтение Псалтири (одна из книг Ветхого Завета, содержащая 150 псалмов — хвала Богу, мольбы, жалобы, прошения и др.), являвшейся основной учебной книгой. Читать учились по рукописному тексту, изготовленному учителем.

занимает особое место среди учебных книг, так как она послужила

образцом печатной светской книги. За нею последовали буквари других авторов: Симеона Полоцкого, Кариона Истомина и др.

службах. Оно хотело воспитывать детей в страхе Божием. Образование отличалось

непедагогичностью всей постановки обучения.

— сочинения, восполняющие священные книги (о детстве Иисуса, его родителях,

о блаженном состоянии Адама и Евы в раю и т.п.).

грамматики стало считаться признаком невежества. Учебный курс становился шире, в

него стали включаться математика, риторика, другие предметы западного средневекового образования.

что и школьное. Все знания основывались на религии, научного в

них было мало, зато много фантастического и невероятного, что, однако, сомнений в подлинности прочитанного не вызывало.
Но, несмотря на все трудности самообразования, оно все-таки помогло ряду выдающихся лиц подняться на высокую ступень образованности.