Традиционное жилище долган

Леонидовна

этнографических групп — эвенкийских родов Долган, Донгот, Эдян, Каранто, части

северных якутов-оленеводов, затундринских крестьян (северных якутов, в числе предков которых были русские старожилы), илимпейских эвенков (из родов Тамбэгир, Малгачагир, Иолигир, Тыптагир и Якчар), энцев (роды Сонуко, Сойта, Масуадай, Муггади и Бай) и ненцев (роды Ябтонгэ и Аседа)

А.А. Попов перевел как "лесной человек" [3, с. 742]. Е.И.

Убрятова указала, что тыа киhитэ как самоназвание долган употребляется чаще всего в изафетном сочетании с определяемыми киhи "человек", дьон "народ" и hир "земля": тыа дьоно "долганы", тыа hирэ "земля долган" (досл.: земля, суша).

весьма разнообразны — русская изба, якутский балаган, тунгусский чум, голомо.

из наклонных столбов, плах, досок, обложенные дерном), без окон и

нар. С приходом русских начали жить в балках (нартяных чумах), домиках на полозьях. Балок — прямоугольный каркас, снаружи обтянутый оленьими шкурами, а изнутри — ситцем. Его устанавливают на больших санях, перевозят упряжкой из пяти — семи оленей. Окна в нем застеклены, есть железная печь, нары, стол, иногда стулья. 

наклонно установленных шестов, перекрещивающихся вверху и образующих форму конуса.
В старину

устанавливали голомо и балаганы якутского типа (каркасные жилища из наклонных столбов, плах, досок, обложенные дерном), без окон и нар.
Долганы делают вход в чум обычно с справой стороны.
С приходом русских долгане начали жить в балках (нартяных чумах) – домиках на полозьях

замши,
а зимой - оленьими шкурами.