объединению земель Руси. Она же поддерживала политику князей, направленную на
преодоление властимонголо-татар и междоусобиц.
Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Церковь и государство в XV - XVI веках
Содержание
- 1. Церковь и государство в XV - XVI веках
- 2. В период феодальной раздробленности Православная церковь
- 3. Церковь проповедовала, что добиться вечного блаженства на
- 4. Освещение Благовещенского собора Кремля
- 5. Церковь и великие князья были ярыми противниками
- 6. Авторитет Церкви значительно вырос после падения Константинополя
- 7. Из-за разорения татаро-монголами Киева митрополичья кафедра в
- 8. В 1439 г. для того, чтобы обеспечить
- 9. 1448 г.Флорентийская уния была отвергнутаУчаствовавший во Вселенском
- 10. Русская Православная церковь стала независимой.1448 г.Поместный соборВ
- 11. Во время их правления избрание митрополита стало
- 12. Концепция «Москва – Третий Рим» впервые была
- 13. Для укрепления своего авторитета и власти московские
- 14. 5 февраля 1551 года в царских палатах
- 15. По решению Собора, иконы следует писать по
- 16. Духовенство и мирянеБельский И. Архиерей во времяслужения
- 17. Центром религиозной жизни человека был ПРИХОДСКОЙ ХРАМ.
- 18. Какую роль играл приходской храм для округи?
- 19. Споры между иосифлянами и нестяжателями касались не
- 20. Самостоятельная работа с текстом стр. 98-99.В чем
- 21. Церковь и государствоРаботы в лесу и поле.
- 22. …Прошли века, и там, где прежде Была
- 23. Соловецкий монастырь – основан тремя монахами Германом, Савватием, Зосимой на Соловецких островах Белого моряМонастыри
- 24. Соловецкий монастырь
- 25. В 1479 г. Иосиф Волоцкий основал Иосифо -Волоколамский монастырьМонастыри
- 26. Соловецкий монастырь Иосифо –Волоколамский монастырь
- 27. Троице-Сергиев монастырь основан Сергием РадонежскимМонастыри
- 28. Соловецкий монастырь Иосифо –Волоколамский монастырьТроице-Сергиев монастырь
- 29. Многие священнослужители уходили из мира и жили
- 30. С критикой нестяжателей выступил игумен Боровского монастыря
- 31. Первоначально на сторону нестяжателей склонялся
- 32. Стригольники (лишенные духовного сана) критиковали церковь, отрицали
- 33. Святой старецЦерковь и еретикиВ конце XIV –
- 34. Следующей ересью распространявшейся из Новгорода стала ересь
- 35. Церковь и еретикиЕресь получила поддержку не только
- 36. Церковные обряды не нужны.Отрицал иконы. Тайну исповеди.
- 37. В 1525 г. Максим Грек был подвергнут
- 38. Отрицал христианскую символику, так как крест –
- 39. Скачать презентанцию
В период феодальной раздробленности Православная церковь сохраняла единство, способствуя объединению земель Руси. Она же поддерживала политику князей, направленную на преодоление власти монголо-татар и междоусобиц.
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2 В период феодальной раздробленности Православная церковь сохраняла единство, способствуя
монголо-татар и междоусобиц.
Слайд 3Церковь проповедовала,
что добиться вечного блаженства на том свете
можно
через посмертную молитву.
А чтобы обеспечить ее, необходимо мирянам не
скупиться на щедрые пожертвования.Богатые бояре, купцы при разделе земли и другой собственности между наследниками обязательно выделяли значительную долю в пользу монастыря
Церковь получала с населения церковную десятину
Слайд 4Освещение Благовещенского собора Кремля
в 1489 г.
Благодарные князья предоставляли Церкви земельные владения,
налоговые льготы, жертвовали значительные суммы денег. Соперничество церкви и государства за власть
Слайд 5Церковь и великие князья были ярыми противниками расширения контактов с
католическим Западом.
Со времени образования Русского централизованного государства оно стало
для Запада закрытым. Въезд и выезд из страны жестко контролировались. Православная икона
Россия и Запад
Слайд 6Авторитет Церкви значительно вырос после падения Константинополя : Русская Православная
Церковь стала самой крупной, богатой и могущественной Православной Церковью.
Митрополит Геронтий
Соперничество церкви и государства за власть
Благовещенский собор
Слайд 7Из-за разорения татаро-монголами Киева митрополичья кафедра в 1299 (или в
1309) была перенесена во Владимир,
а в 1325 при митрополите
Петре кафедру переместили в Москву.
До 1448 Русская церковь находилась в ЮРИСДИКЦИИ Вселенского (Константинопольского) патриархата,
составляя отдельную Русскую митрополию
и пользуясь большой АВТОНОМИЕЙ,
хотя её митрополиты и ставились Константинополем
Слайд 8В 1439 г. для того, чтобы обеспечить защиту Византии от
нашествия турок на Вселенском соборе в итальянском городе Флоренция православная
церковь подписала с католической церковью УНИЮ — документ об объединении восточной и западной христианских церквей.Этим документом признавался ДОГМАТ о главенстве папы Римского над всеми христианскими церквями, но сохранялось для православия право совершать обряды по его КАНОНическим правилам.
Флорентийская уния
Слайд 91448 г.
Флорентийская уния
была отвергнута
Участвовавший во Вселенском соборе и подписавший
унию ставленник Константинопольского патриарха митрополит Исидор был низложен
Поместный собор
Слайд 10Русская Православная церковь стала независимой.
1448 г.
Поместный собор
В 1448 г. Собор
русских епископов впервые без участия Константинополя избрал митрополитом русского человека
— Иону
Слайд 11Во время их правления избрание митрополита стало проводиться по указке
князя,
началось сокращение налоговых и судебных льгот,
ограничено расширение земельных
владений. Соперничество церкви и государства за власть
Великие князья Иван III и Василий III не хотели мириться
с независимостью и особым положением Церкви в государстве.
Слайд 12Концепция «Москва – Третий Рим» впервые была выдвинута старцем Псковского
Елиазарова монастыря Филофеем. Он утверждал, что первый Рим погиб из-за
католической веры, второй Рим (Константинополь) погиб из-за нарушения православных канонов,а Москва – Третий Рим.
Православная икона
Филофей
Москва – Третий Рим
Слайд 13Для укрепления своего авторитета и власти московские князья, начиная с
Ивана III стали считать себя потомками римского императора Августа.
Август
получил власть божьей милостью, и власть его потомков тоже от Бога и непререкаема.
Василий III в Царском титулярнике, конец XVII в.
Иван III в Царском титулярнике, конец XVII в.
Москва – Третий Рим
Слайд 145 февраля 1551 года в царских палатах Москвы открылся Стоглавый
собор. Название собор получил от сборника решений, который был разделён
на 100 глав. Собор созвал в начале 1551 года митрополит Макарий. Рассматривались вопросы, касающиеся внешности христианина, его поведения и благочестия, иконописи и духовного просвещения.Стоглавый собор
Слайд 15По решению Собора, иконы следует писать по старым греческим образцам
и по образцу Рублёва, то есть не различая ипостасей, подписывая
же только «Святая Троица».
Слайд 16Духовенство и миряне
Бельский И.
Архиерей во время
служения литургии.
До 1589г. главой
Русской православной церкви являлся митрополит Московский и всея Руси. Под
его властью находилось11 епархий.Во главе каждой епархии стоял архиерей, имевший духовных и светских слуг, которые управляли хозяйством и земельными владениями, собирали доходы и судили подчиненное духовенство и мирян.
Слайд 17Центром религиозной жизни человека был ПРИХОДСКОЙ ХРАМ.
*Храм возводили на
пожертвования землевладельца, крестьянской или посадской общины.
*Община давала средства на обеспечение
храма утварью, книгами, иконами. *Прихожане избирали кандидата в священники,
*Заключали с ним договор о вознаграждении за службу.
Слайд 18Какую роль играл приходской храм
для округи?
Работа с текстом стр.95-96
В
был местом для молитвы.В храме объявлялись царские указы.
Священники проводили церковные службы.
Священники обучали детей грамоте.
Священники выступали свидетелями при подписании актов и завещаний, участвовали в межевании земель и расследовании преступлений.
В трапезной храма прихожане собирались на сход, составляли «мирские» документы.
Священники вразумляли прихожан, не соблюдавших христианские обычаи.
Прихожане делали вклады в церковь
Слайд 19Споры между иосифлянами и нестяжателями касались не только церковного землевладения.
Одним
из главных вопросов были отношения светской и духовной власти, независимость
церкви от светской власти.Эти споры продолжались до тех пор, пока церковные соборы 1547, 1549, 1551гг. Не утвердили модель церковно-государственных отношений, сходную с византийской.
Церковные соборы 1547,1549гг. Современная икона
Слайд 20Самостоятельная работа с текстом стр. 98-99.
В чем вы видите противоречивость
отношений между церковью и государством?
Почему для светской власти была важна
поддержка церкви?
Слайд 21Церковь и государство
Работы в лесу и поле. Миниатюра из рукописи
1648 года
В XVI в. В России существовало около 500 монастырей.
Некоторым монастырям принадлежали обширные земли. Монахи небогатых обителей занимались сельским хозяйством, торговали на ярмарках.
Слайд 22…Прошли века, и там, где прежде
Была лесов дремучих ширь,
Стал в белокаменной одежде
Оплотом веры монастырь….
Слайд 23Соловецкий монастырь – основан тремя монахами Германом, Савватием, Зосимой
на Соловецких островах Белого моря
Монастыри
Слайд 29Многие священнослужители уходили из мира и жили отшельниками в скитах.
Они призывали Церковь отказаться от имущества, а монастырям от владения
землей и крестьянами. Их называли нестяжатели. Их учение получило широкое распространение и поддержку в обществе.Православный отшельник
Православные монахи
Слайд 30С критикой нестяжателей выступил игумен Боровского монастыря Иосиф Волоцкий. Его
последователей стали называть иосифляне. Они отстаивали право монастырей на землевладение
и владение имуществом в целях осуществления широкой просветительской и благотворительной деятельности, и необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми иконами и образами.Иосиф Волоцкий
Слайд 31Первоначально на сторону нестяжателей склонялся
и Иван III. Но позже он
поддержал иосифлян, а нестяжателей объявили еретиками и начали их жестокое преследование. Сторонников нестяжателей отправляли в ссылку, на плаху, сжигали.Нил Сорский
Слайд 32Стригольники (лишенные духовного сана)
критиковали церковь, отрицали существование
души и
загробную жизнь, выступали против
угнетения одних людей другими.
Расправа со стригольниками
Святой старец
Церковь и еретики
В конце XIV – начале XV в.
на Русь через торговые города Новгород и Псков начинают проникать еретические учения.
Слайд 33Святой старец
Церковь и еретики
В конце XIV – начале XV в.
на Русь через торговые города Новгород и Псков начинают проникать
еретические учения.
Церковь при поддержке власти жестоко преследовала и карала еретиков. Руководители стригольников в Новгороде были утоплены в реке Волхов
Слайд 34Следующей ересью распространявшейся из Новгорода стала ересь жидовствующих.
Они отрицали божественное происхождение Христа и говорили о его человеческой сущности, отвергали почитание икон, монашество, поклонение святым.
Церковь и еретики
Слайд 35Церковь и еретики
Ересь получила поддержку не только среди простого народа,
но и части духовенства, бояр, дьяков и людей близких Ивану
III. Церковь к этому времени погрязла в стяжательстве, погоне за богатством, во многом потеряла ореол нравственной и патриотической силы.
Слайд 36Церковные обряды не нужны.
Отрицал иконы. Тайну исповеди.
Считал, что холопство
против христианской веры
Ереси
Матвей Башкин
У меня, что было кабал полных (документов
на полное холопство), то есеми всё
изодрал
Слайд 37В 1525 г. Максим Грек был подвергнут опале за участие
в политической борьбе двух религиозных группировок, обвинён в том, что
намеренно портил книги и неправильно переводил и редактировал тексты, за что был осуждён и посажен «за сторожи».религиозный публицист, писатель и переводчик. Этнический грек. Канонизирован Русской церковью в лике преподобных
Максим Грек и его последователи, осуждая недостатки внутренней и внешней политики России, критиковали образ жизни части русского духовенства («стяжателей»), систему поддержки местных властей, «дойку» крестьян, а особенно ростовщичество в церкви, начисление процентов на проценты
Максим Грек
Слайд 38Отрицал христианскую символику, так как крест – орудие казни Христа.
Выступал
за равенство народа.
еретик, вольнодумец, монах Кирилло-Белоозерского монастыря,
из беглых холопов.
Проповедовал социальное и политическое равенство людей. Создал и проповедовал новое учение, в котором критиковал догматы христианской церкви.
В 1553 г. взят под стражу и привезен в Москву, откуда бежал в Литву. Его сочинения не дошли до наших дней.
Взгляды Феодосия Косого известны по произведениям, написанным его обличителями, -«Послание многословное к вопросившим…
на зломудрие Косого» - Зиновия Отенского
Фёдор Косой
