Употребление фразеологизмов в речи

есть фразеологизмы.
Фразеология —жемчужина русской речи.

заговаривать; а ларчик просто открывался: попасть впросак; еле-еле душа в

теле; тяжела ты, шапка Мономаха; хоть кол на голове теши; тридцать сребреников; а Васька слушает да ест; лет до ста расти нам без старости; сама себя высекла; без руля и без ветрил.

Старославянские: попал как кур в ощип; без году неделя; исчадие ада; по образу и подобию; блажен тот, кто смолоду был молод; во время оно.

Заимствованные: играть первую скрипку; в здравом уме и твердой памяти; что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку; быть или не быть; вавилонское столпотворение; мавр сделал свое дело, мавр может удалиться; альфа и омега; Содом и Гоморра; ахиллесова пята.

tabula rasa (лат. чистая доска; нечто нетронутое, абсолютно чистое).

счастливые часов не наблюдают (А. Грибоедов); дела давно минувших дней

(А. Пушкин);
а ларчик просто открывался (И. Крылов); рыцарь на час (Н. Некрасов);
живой труп (Л. Толстой);
человек в футляре (А. Чехов);
Человек — это звучит гордо! (М. Горький)
Такие устойчивые выражения из художественной литературы и публицистики обычно называют
крылатыми выражениями.

мы спели свою лебединую песню)

2. Нарушение состава: включение лишних или

исключение необходимых слов (главный гвоздь программы)

нитками)
4. Искажение лексического состава, замена слова (Не мудрствуя долго (надо

«…лукаво»)

Речевые ошибки в употреблении фразеологизмов

край – раз-два и обчёлся
Пустить петуха (поджечь)
Пустить петуха (фальшиво спеть

ноту)

них, нужно знать историю появления фразеологизма

посуду и другие деревянные изделия. Колоть (бить) баклушу считалось лёгким

делом, которое обычно поручалось старикам или детям. Отсюда бить баклуши - заниматься пустяками, бездельничать.

русских царей зачитывались на городских площадях. В Москве указы русских

царей зачитывались на Ивановской площади в Кремле (у колокольни Ивана Великого). Площадь была шумная, многолюдная. Дьяки, читавшие царёвы указы, старались своим голосом заглушить гомон толпы. Им приходилось не читать, а кричать на всю площадь, во всю Ивановскую. С тех пор и пошло выражение: кричит во всю ивановскую.
Во всю Ивановскую- во всю мочь,
изо всех сил.

водой дерущихся быков. Отсюда об ассоциации: эти друзья прочно держатся

вместе, их даже водой не разольёшь.
Водой не разольёшь - очень дружны, неразлучны, всегда вместе.

животными Узнать рачью зимовку считалось делом очень трудным. Выражение «Я

ему покажу, где раки зимуют» употреблялось как угроза: покажу то, чего никто не знает.

мужской, так и женской одежды. За пояс затыкали полы рубахи,

чтоб не мешали, топор и т.п. Таким образом затыкали что-либо за пояс только рабочие , мастеровые люди.

Отсюда начали говорить: заткнуть за пояс - превзойти кого-нибудь в работе, умении, мастерстве.

раньше это слово имело еще один смысл: свадебный пир, свадьба.

От этих хлопотливых каш, в которые втягивался порой весь город, и родилось выражение заваривать кашу (то есть затеять сложное, а иногда и неприятное дело). «Сам кашу заварил, сам и расхлебывай» — сам затеял что-то хлопотное, сам и выпутывайся.
Итак, сначала слово каша употребляли в значении званый обед, праздник по поводу крестин, свадьбы», а затем и в значении «беспорядок», «суматоха», «сумятица», «путаница».
Кстати сказать, слова кашевар и однокашник появились как про­изводные от словосочетаний варить кашу, из одной каши, где каша выступает в значении «артель», «семья», очень распространенном в русских диалектах XIX века

Заварить кашу

приятно, если тебе предлагают сделать зарубку на собственном лице. Напрасный

страх. Слово нос тут вовсе не означает орган обоняния, а всего лишь памятную дощечку, бирку для записей. В древности неграмотные люди всегда носили с собой такие дощечки и на них зарубками, резами делали всевозможные заметки. Эти бирки и называли носами (от слова «носить»).
Зарубить на носу -
запомнить крепко-накрепко,
раз и навсегда.

Зарубить на носу

не
жалеть жизни, защищая
Отечество.

правителя Золотой Орды в XIV веке. Стремясь возродить могущество Золотой

Орды, Мамай предпринял опустошительные походы в русские земли в 1373 и 1376 годах.

Мамай

разгром, опустошение.

Вчера ко мне в гости приходили друзья. Мы немного

поиграли. Но мама почему-то сказала, что после нашей игры по квартире как будто Мамай прошёл.

Ивана Грозного, который жестоко расправлялся с заговорщиками. Многих из них,

после страшных пыток , бросали в реку, чтоб скрыть следы преступления.
Отсюда спрятать концы в воду –
замести следы.

«Мамаево побоище» - о Куликовской битве 1380 года, в которой

русские не только разгромили 150-тысячное войско Мамая, но и преследовали его на протяжении 50 километров.

в песочнице поссорились из-за совочка. И тут такое Мамаево побоище

началось, что мамам пришлось разнимать маленьких бойцов.

мера длины, равная расстоянию между большим и указательным пальцами и

составляющая 18 см.

уступить – не отдать даже самой маленькой части, нисколько. Употребляется

как патриотический призыв не отступать, держаться до последнего.

Когда фашисты подошли вплотную к Ленинграду, советские воины твёрдо решили: «Не отдадим врагу ни пяди родной земли!»

важном для России событии - Полтавском сражении. В 1709 году

русская армия под командованием Петра I разгромила шведскую армию Карла XII.

Полтавский бой

беспомощным.
Если ты не будешь регулярно готовиться к занятиям и ходить

на уроки, то к концу учебного года пропадёшь как швед под Полтавой.
Нравственно, морально опуститься.
С хорошею душою был человек, а вот пропал как швед от пьянства и беспорядка. (Ф.М. Достоевский)

длинной деревянной палки с острым металлическим наконечником. В Древней Руси

– одно из важнейших видов оружия. «Переломить копьё» означало «вступить в бой».

такого спора непримиримы, не могут прийти к общему мнению.
Стоит ли

из-за какой-то мелочи копья ломать? Неужели нельзя примириться!

громко обратиться к кому-либо. Так в старину устно, громким голосом

оповещали население о нападении врагов (о грозящей опасности)и призывали встать на защиту Родины.

Перед началом битвы

большому количеству людей.
Надо кликнуть клич, чтобы завтра все старшеклассники пришли

сажать деревья в новом парке.

вора, не смогли найти и обратились к знахарю. Знахарь вдруг

крикнул в толпу:
«Поглядите, на воре шапка горит!»
Какой-то человек невольно
схватился за голову. Он и оказался вором. С
тех пор так и говорят о человеке,
который невольно выдаст себя
нечаянным словом или
движением.

На воре шапка горит

чести русского воина входила готовность сражаться до последней капли крови

за Родину, защищать её от врагов и добиваться победы над ними даже ценой собственной жизни.

смерть – так говорится, когда речь идёт действительно о жестокой

борьбе. Биться беспощадно, жестоко, не щадя своей жизни.
Борьба за свободу шла не на жизнь, а на смерть.

сказать и о горячем споре.
Полчаса девчонки и мальчишки спорили, кому

мыть парты в классе. Борьба шла не на жизнь, а на смерть.

три года после смерти покойника извлекали из могилы, очищали кости

от тлена и заново хоронили. Это действие сопровождалось воспоминаниями о покойном, оценкой его характера, дел и поступков. Данный обряд был хорошо известен еще в XII веке, свидетельством чего являются строки из «Слова о полку Игореве»: «Кто же омоет твои мощи?» («Плач Ярославны»).
В современном языке это выражение
имеет более негативное значение:
«перемывать кости» значит
сплетничать, обсуждать кого-либо.

Перемывать кости

чернилами, а заглавные буквы новой строки писали киноварью (красной краской).

С красной строки – с новой строки. Также это выражение используется в значении «начать сначала».

засучивались перед работой (отсюда засучив рукава - усердно приняться за

дело), а после работы зимой опускались, чтобы согреть руки. Спущенные рукава мешали работе.
Отсюда и возникла поговорка:
работать спустя рукава -
значит «работать небрежно,
неохотно, лениво».

общерусское. Оно встречается в самых разнообразных народных говорах. Но занесено

ли оно в них литературным языком или, напротив, из народной речи оно проникло в литературный язык, — неясно.

Тянуть лямку

времени.
Выражение восходит к речи бурлаков на русских судоходных реках.

Вниз суда шли по течению, а для поднятия их вверх, против течения, использовались лошади или бурлаки. Хозяин судна нанимал артель бурлаков и они тянули суда против течения за канат - бечеву. Канат крепился за мачту или специально установленный шесть. Бурлаки перекидывали лямки, прикреплённые к бечеве, через плечо и шли по берегу или мелководью у берега, таща за собой суда или баржи. «Лямка» в выражении - широкий ремень из кожи или прочной ткани, который перекидывают через плечо для тяги или переноски грузов.

Тянуть лямку

дремучих лесах. Язычники считали их заколдованными. Позже люди расселялись в

глубь леса, отыскивали кулиги, поселялись там со всем семейством. Отсюда и пошло выражение: у чёрта на куличиках, т.е. очень далеко.