Уральской старины сказитель по творчеству П. П. Бажова

Екатеринбурга 27 января 1879 года в семье горного мастера Петра

Васильевича Бажова. Детство мальчик провел среди горнорабочих и старателей. Урал в то время был краем легенд.
Старатели рассказывали легенды о Малахитнице - хозяйке всех подземных сокровищ, которую в народе уважительно называли "Сама", о других волшебных существах, живших под землей, в горах.

Мудрый сказочник
Павел Петрович Бажов
(1879-1950)

ребятишек грамоте сначала в глухой деревне Шайдурихе, а затем в

Екатеринбурге и Камышлове, а в летнюю пору путешествовал по родному краю, что видел да примечал, что слышал – записывал. А когда стал писателем, рассказал об этом в своих сказах.



Он раздвинул железные скалы.
Глянул в душу дремучих лесов.
И оправлены в мудрые сказы
Самоцветы немеркнущих слов.
Взял цветы на таинственном камне,
Что невидимы нам до поры,
И устлал к нам тропу лепестками
Пред Хозяйкою Медной горы.

стала борода, поэтому и назвали его сразу ласково «дедушка Бажов»

Как добрый волшебник, подарил людям чудо - «Малахитовую шкатулку» - книгу сказов-самоцветов.
День и ночь до конца жизни работал старый сказочник: крупица к крупице, слово к слову, искра к жемчужине – лист за листом оживали сказы Бажова.

цветы, оживали злые и добрые чудища, золотые полозы, голубые змейки,

веселый козлик с серебряным копытцем, юркие ящерки, верные лебеди…

След копытца серебрится,
Вьется змейкою в ночи,
Огневушкою кружится
Пламя жаркое в печи.

Ящерки мелькнули разом,
Встал Данила над цветком…
И шкатулкой полной сказов,
Кажется бажовский дом

А сокровища те для всех открыты – это мудрость народная.

Вот первая тайна: «Красота выше Любого Богатства».

«Ночь-то месячная светлая, далеко видно…
Тут вспрыгнул козел на крышу и давай по ней серебряным копытцем бить. Как искры, из-под ножки-то камешки посыпались. Красные, голубые, зеленые, бирюзовые – всякие…»
(«Серебряное копытце»).

Но есть на свете нечто сильнее красоты –
это Любовь и Дружба.

«…Тут Хозяйка улыбнулась светленько и говорит:
- Твоя взяла, Катерина. Бери своего мастера. За удалость да твердость твою вот тебе подарок. Пусть у Данилы все мое в памяти останется…» («Каменный цветок»)

которая вмещает в себя и красоту, и любовь. Сила эта

Мастерством прозывается и не каждому дается. А если овладел мастерством, дело с любовью делаешь, тут и красота придет, и неважно, цветок ли ты из камня делаешь, конька ли крылатого на сабле чеканишь или уголь обжигаешь, главное, чтобы в каждом деле душа живая была. Нужно только найти эту живинку.

В других сказах появляется Великий Полоз (во власти которого все золото), дочки Полоза – Змеевки, бабка Синюшка, Голубая змейка, Огневушка-Поскакушка. И богатства свои они открывают только добрым, работящим и нежадным…

были, которая полезна сейчас и пригодится потом. По этим дорогим

зернышкам люди наших дней въявь увидят начало пути, и напомнить это надо. Недаром говорится: молодая лошадка по торной дороге легко с возом идет и о том не думает, как тяжело пришлось тем коням, которые первыми по этим местам проходили. То же и в людской жизни: что ныне всякому ведомо, то большим потом и трудом прадедам досталось, да и выдумки требовало, да еще такой, что и теперь дивиться приходится».
П. П. Бажов

к родному краю, прославление труда, гордость и честь рабочего человека,

верность долгу. Целомудрие. Неуспокоенность исканий и стремлений. Стойкость. Дух времени…»
Евгений Пермяк

«…Я вновь и вновь их (сказы) перечитываю, подлинно наслаждаясь и богатством выдумки, и слаженностью, и сладкозвучным русским языком…»
А. Сурков

земля Бажова,
Трудовая Урал-земля!
Прорастают цветы сквозь скалы,
Полыхает огнём гора:
Это

новые пишут сказы
Рудознатцы и мастера.
Над Уральским хребтом рассветы
Рукотворным горят огнём,
Отшлифованы самоцветы
Жизнью, радостью и трудом.
И становится делом слово,
В каждом камне цветы цветут…
Продолжается сказ Бажова,
Продолжаются Жизнь и Труд.
В. Радкевич