Воспитание молодежи в современном обществе: некоторые тенденции, проблемы,

(СПб АППО)

рост потребления, беспредельное формирование новых потребностей производителями как маркеров статуса

подвижное представление о «хорошем человеке»,
перемена мест работы и специальностей,
нет гарантий, краткосрочные контракты фрилансеров и работа на дому,
внетрудовые доходы, удача вместо трудолюбия и лени,
постоянная работа как дефицит,
нет четкого социального статуса,
«бегство» власти от политики через дерегулирование

стойких убеждений неутилитарного характера;
размытость моральных норм и гедонизм;
трансформация социальных связей

в связи обменного типа
 

служение);
воспитание как мировоззрение (тревоги смерти, осуждения, отсутствия смысла, идеалов) и

воспитание как практическая польза
подготовка к реальной жизни и «образование души», обретение смыслов (здесь конкуренция за молодежь).
Зарубежный уровень, «бренд», интернациональные привычки
хорошее общее, а не специализированное.
«коммунизм» «Интернета» как средства высокой культуры
Знание компетиста (обойти и не нарушить, меняться, не иметь привязанности, ориентироваться на краткосрочность, жестокое безразличие).
образование как социальное благо или личное дело («лицемерие» индивидуального и социального воспитания: ответственность за будущее - твоя или государства, как жить лузером, противоречие успеха и нравственности, касаться ли этой темы педагогам)

классный руководитель, социальный педагог, педагог дополнительного образования, психолог).
Воспитание не ориентируется

на определенную модель личности.
Распад союза науки (знания), власти и нравственности.
Роль образованности как услуги или ценности
Система, которая обеспечит разнообразие канона и путей его достижения в образовании
 

и гуманитарный (нравственность)
гуманитарий понимает условность представлений.
Гуманитарность: правильное решение –

к нравственному компасу, совести, важно нравственное воспитание как сталкивание молодежи со смыслами.
Две базовые ценности:  ценность человека (индивидуальности, духовного мира, его жизненного «следа») и  ценность культуры
Компетенции: 1) официально одобряемые и декларируемые
2) «реальные», требующиеся для выживания.
Компетенция - лишь инструмент (гуманный и антигуманный)

падение уровня знаний и учебной мотивации);
относительная стабильность декларируемых ценностей, кроме

гражданской позиции, не понимают, в каком обществе хотели бы жить;
возрастание потребительской ориентации, надежды только на себя и отъезд за рубеж.
низко оценивают свои волевые качества, не понимают себя (человековедческие знания);
дефициты активного учения над пассивным потреблением информации, неавторитарного стиля педагогического общения и неформальности школьной среды.
формирование ценностей ограничения потребления, ценности образования.
 

сознания за счет развития мышления и культивирования сознания свободы и

ответственности, совести, собственной позиции и решимости эту позицию иметь (В.А.Луков)

поведением;
воспитание - типические свойства личности, значимые для общества: а) картина

мира; б) деятельность по определенным схемам (социальные практики = поведенческий сценарий на уровне социального навыка + тезаурус как иерархия своего и чужого, ориентационный комплекс); в) идентичность с собой и социальным окружением, что дает эмоциональное удовлетворение.

конструирует представления об обществе.
Воспитание – один фактор социализации (эффект резонанса

или конкуренции), наиболее контролируемый. Социализация по осуждаемым правилам (модели параллели, противостояния, одно в другом).
Социализация - поле ценностей, норм, поведенческих образцов, границы воспитания.
Если воспитание противоречит жизни, то результатом станет асоциальность?
Медленное «ядро ценностей» (сфера воспитания) и быстрая «оболочка норм» повседневности (сфера социализации).
 
 

культуры, воспитание новаторов, лояльность массы и подготовка лидеров, социальный отбор,

подготовка рабочей силы.
Глобализация подрывает воспитание как передачу ценностей, заменяя множественностью «воспитаний» (не только технологической, но и ценностной).
Переходная эпоха – потеря доверия к привычному воспитанию – «новые другие воспитания».
Из системы образования - в общности и сети. Из большого (мировоззрение, для всех) в малое (для группы, усвоенные поведенческие навыки).
Что может противостоять: Общности значимых других с межличностными контактами; сетевая общность сохраняющих ценности, нормативное авторитарное государственное воспитание.

 

к среде (события, смена социальных сред, «ролевое поведение»);
достраивание

реальности (прорыв группой, молодежные субкультуры (протест, общность, компенсация недостаточности статуса, зона независимости);
переструктурирование среды (общественное невнимание - инфантилизм, «растягивание» ценностей, «Я» как генерирующая сила);
проектирование реальности (качественные методы: кто герои, мозаика представлений о «своем» мире);
молодежные субкультуры (-а) в условиях экономической неустойчивости, стремительности жизненного успеха, аномии ценностей.
 

молодого поколения (Украина, олимпиада, что-то еще???)

культуры, социализация – объективная историческая «стихия», социальный заказ эпохи.
Отказ

от воспитания в пользу социализации опасен.
Границы воспитания и социализации: коллективизм и индивидуализм, унификация и разнообразие воспитательного идеала.
Воспитание и обучение категориально равны, но сегодня важно формирование набора личностных качеств (нравственность, духовность, компетентность, гражданственность).

открытость новому, социальный оптимизм) и настораживающие (прагматизм, инфантилизм, одиночество, недостаточный

опыт рефлексии окружающей действительности) черты.

сформулировать внятную идеологию воспитания,
межведомственная разобщенность молодежной политики,
низкая степень

технологичности осуществляемого в системе образования воспитания,
противоречивость социализирующей роли современных СМИ, рынка труда, молодежного окружения.
Ни одному из субъектов молодежного воспитания и социализации сегодня нельзя гарантированно их поручить

сегодня нет.
Варианты:
возрождение советской воспитательной модели (сработает ли)
сохранение в воспитании

молодежи смысловой неопределенности, разрозненности действий.
Молодежная политика «для молодежи, но без ее участия», молодежь – ресурс будущего развития или инструмент решения сегодняшних проблем.
Сегодняшнюю молодежь эффективно воспитывать можно только реальным участием ее в реальной жизни. Виртуальных имитаций ей и так хватает.

 

и необходимости ее реализации в процессе индивидуального осознанного выбора воспитанника.

Связь «нормы» и возраста воспитанников: «нормативное» воспитание действенно в младшем возрасте.

потерю власти над молодежью.
Компьютеризация – инструмент стихийной социализации,

вытесняющей воспитание.
Наиболее беспокоит уход молодых в виртуальный, имитационный, суррогатный мир (инфантильность, привлекательность игры)
Но формальное образование – еще один виртуальный мир ?

образа жизни.
Дефицит совместных со взрослыми общения, понимания и деятельности,

необходимость включения молодых в посильную, реальную и ответственную «взрослую» социально значимую деятельность.

являются важным фактором,
Общность - в коллектив, воспитывать начинают не

только взрослые, коллективное воспитание - просоциальный ресурс,
Совместная, предметная деятельность выступает системообразующим фактором, который позволяет стать коллективом.

восприятии окружающего мира,
открыт, готов помочь,
энергичный творческий человек с

богатым интеллектуальным миросозерцанием
Исключается морализаторство, назидательность, социальный пессимизм.
значимость именно индивидуально-личностной, а не технологической составляющей профессиональных качеств