Загадочная русская душа…

учебника литературы. Стр.17-25

самую его глубь… Я не изучал народа по разговорам с

петербургскими извозчиками, а я вырос в народе…

признают самым русским из русских писателей и который всех глубже

и шире знал русский народ таким, каков он есть»
(Д. П. Святополк-Мирский, 1926)

селе Горохове, Орловской губернии, в семье небогатого судейского служащего. Свое

обучение будущий писатель начинал в стенах Орловской гимназии. Не окончив ее, Лесков начал свою службу чиновником в Орловской уголовной палате

отражение во многих его произведениях
"Импровизаторы"
"Некрещеный поп"
"Печерские антики"
"Старинные

психопаты"
"Заячий ремиз»

В 1849 году Лесков был переведен в Киев. В Киеве он становится чиновником казенной палаты, а позже помощником столоначальника.

Университетский Киев, как культурный центр, заметно отличался от провинциального Орла.. В доме своего дяди, профессора медицины С.П. Алферьева, Лесков общался почти со всеми молодыми профессорами университетского кружка. В этот период своей жизни Лесков близко знакомится с Тарасом Шевченко и многими другими прогрессивными людьми.

и поступил на работу к англичанину А.Я. Скотту, управляющему графов

Перовских и Нарышкиных, мужу своей тетки. Сопровождая переселяемых на новые земли крестьян, он много разъезжал по стране, посетил множество городов, попадая в самые отдаленные уголки России.

стало появляться имя Николая Лескова. С 1861 года он –

сотрудник московских газет, сначала «Русской речи», а позднее «Северной пчелы». Писатель начал с публицистики, он словно спешил выплеснуть накопившийся багаж своих наблюдений. Многие его фельетоны, публицистические статьи, очерки и литературные обозрения были близки по своему характеру настроениям демократов-шестидесятников.

и неприглядности быта предстают в раннем творчестве Лескова картины деревенской

жизни, губительные последствия крепостнического строя.

министерства народного просвещения по рассмотрению издаваемых для народа книг, однако

в 1883 году он оставил этот пост. До конца своей жизни Лесков живет в Петербурге, лишь в 1875 и 1884 годах он на короткое время выезжает за границу.

1895 года.

Памятники Н.С. Лескову и героям его произведений

и патриотизме русского человека мы с вами изучали?

все, что останавливает обыкновенные умы"
Ларошфуко

давшая ему в долг денег и заложившая для этого дом,

приезжает в столицу добиться на него управы. Да не тут-то было. Не могли помочь ей власти, и бедной женщине пришлось воспользоваться услугами неизвестного отчаянного дельца, который оказался порядочным человеком, уладил это трудное дело. Его рассказчик называет "гением".

в древнеримской мифологии — божество, прародитель рода, племени, а также

олицетворение мужской силы.
Гений (в общем см. Гениальность) — лат. genius (от genus — род), первоначально — дух умершего родоначальника, которому воздавалось религиозное почитание.
ГЕНИЙ - филос.-эстетич. понятие, сформировавшееся в Новое время (16-18 вв.) на основе древних представлении о "гении" - "духе" (греч., букв. "наделяющий"; лат. genius) как приданном человеку в качестве выражающего его личность и судьбу божества…
ГЕНИЙ, -я, м. 1. Высшая творческая способность. Литературный г.Толстого. 2. Человек, обладающий такой способностью. Творения гениев. Непризнанный г. (о том, кто чересчур высоко оценивает свои способности; ирон.). 3. В древнеримской мифологии: дух - покровитель человека, позже -вообще олицетворение добрых или злых сил. Добрый г. (тот, кто помогает кому-н., оказывает на кого-н. благотворное влияние). Злой г.

к рассказу Н.С.Лескова?
дух - покровитель человека, позже –
вообще олицетворение добрых

или злых сил

своим рассказом, чему научить, над чем заставить задуматься…

не мог ей помочь?
Можно ли назвать сложившуюся ситуацию типичной для

России?
Как вы думаете, похожий случай может произойти в наше время?

Но дальше этого власти не сдвинулись. Никто не хочет связываться

с молодым человеком, ведущим себя откровенно бессовестным образом ("он всем нам надоел"), но остающимся безнаказанным, так как "было у него какое-то могущественное родство или свойство". Поэтому-то даже судебную бумагу не могли ему вручить, советуя старушке бросить добиваться от него уплаты долга, хотя и сочувствовали ей. Вот такая "мелочь жизнь" изображается Н. С. Лесковым

героев рассказа можно отнести к честным людям?

"женщина прекрасной честности", "добрая старушка", и рассказчик, выручивший ее необходимыми

деньгами, и сам «старый гений». Они обездолены и бесправны. Нет у Лескова яростного осуждения беспомощности власти, не способной заступиться за несправедливо обиженных. Но вопрос напрашивается сам: «Доколе? И на что годится такая власть?»

рассказом Лескова?

в гоголевской «Шинели», получила блистательное развитие в творчестве Н.С. Лескова

скупо. Лесков практически ничего о нем не говорит, не приводит

каких-либо подробностей, касающихся его жизни. Но тем не менее, образ кажется читателю вполне узнаваемым. Это просто хороший и порядочный человек, пожалевший несчастную старуху. Старому гению, которым в данном произведении выступает бедный чиновник, удается практически невозможное — он заставляет великосветского наглеца уплатить старушке весь долг.

типичный русский человек. В повести его имя кажется слишком уж

обыкновенным — Иван Иванович, и это является еще одним доказательством того, что героя можно отнести к нарочито типичным образам

более благородным и возвышенным по сравнению с теми, кто отказывал

старушке в помощи.

мастере, левше, и в старом гении-чиновнике удается разглядеть черты русского

национального характера: стремление защитить обиженного, наказать наглеца, найти такой путь, который окажется наиболее верным. Большинство русских людей в опасных обстоятельствах способны проявить самые удивительные качества

злодейству, посредством
которого будет обижен беззащитный
и несчастный, и одновременно
—

благородному делу,
которое исправит положение бедняги

Рождественский или святочный рассказ — литературный

жанр, характеризующийся определенной спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа. Традиционный рождественский рассказ имеет светлый и радостный финал, в котором добро неизменно торжествует. Герои произведения оказываются в состоянии духовного или материального кризиса, для разрешения которого требуется чудо. Чудо реализуется здесь не только как вмешательство высших сил, но и счастливая случайность, удачное совпадение.

своём рассказе?
«Маленький человек» Бесправие и беззаконие
Вечная загадка русского национального характера

Стр.17-25
Напишите короткое сочинение на тему «Кто виноват в страданиях героини?

Почему?»