Закон единства и борьбы противоположностей. Виды противоречий

Арина

действительности и её познания человеческим мышлением, выражающий суть, «ядро» диалектики,

т.к. определяет источник развития, отвечает на вопрос, почему оно происходит.
В мире нет таких явлений, которые бы находились вне процесса бесконечного развития, процесса возникновения внутри всякой целостности противоположных моментов, их превращения друг в друга, вне противоречивых отношений между ними.

самом, в порождаемых им противоречиях.
Противоречие – взаимодействие противоположных сторон, свойств

и тенденций в составе системы или между системами. Диалектическое противоречие есть только там, где есть единство и развитие (так, противоположности, которые не демонстрируют действие этого закона - левая и правая стороны дома, черное и белое).

к другому объекту. Действительность постоянно изменяется, поэтому тождество всегда относительно,

оно порождает различия.
различие – это отношение нетождественности объекта к самому себе или другому объекту.
внешние (между отдельными предметами или явлениями)

внутренние (данная вещь превращается во что-то иное, оставаясь на данном этапе самой собой),

несущественные (не затрагивающие глубинные, определяющие связи)

существенные.

и признаки предмета, которые
находятся в неразрывном единстве,
взаимоисключают друг

друга,
взаимопроникают.
Нет противоположностей без их единства, нет единства без противоположностей. Единство противоположностей временно, относительно, борьба противоположностей абсолютна - столкновение неизбежно.
противоречие
Чтобы стать источником развития, противоречие должно разрешиться.

обладающих противоположностями начал.
На определенном этапе развития предмета (явления и т.п.)

эти противоположности начинают не соответствовать друг другу и, взаимодействуя, приходят к состоянию борьбы начал, к противоречию.
Противоречия же, в свою очередь, порождают изменения и развитие предметов. Таким образом, предмет переходит в новое состояние, новое качество с новыми, но вначале скрытыми противоположностями.
Именно единство и борьба противоположных начал являются внутренним источником движения и развития всего сущего.

силы, которым тесно в рамках данного общества; их борьба приводит

к изменению качества общества, его обновлению.

предмета. Противоречие – это корень всякого движения и жизненности. Нечто

имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает жизненностью и деятельностью, но способностью к движению обладают не материальные предметы, а мысли, идеи». (Г. Гегель)

группами, слоями, интересы которых различны, взаимоисключающие.
Неантагонистические – противоречия, противоположные антагонистическим.

Этот вид противоречий характерен только для общества.

(между производством и потреблением); они играют решающую роль в развитии

предмета, определяют сам характер и содержание развития.

Внешние - противоречия между явлениями (обществом и природой, живым организмом и внешней средой, и др); они оказывают влияние на темпы развития (ускоряют или замедляют его).

предмета (производительные силы и производство).
Неосновные - противоречия между другими сторонами

предмета.
Различие основных и неосновных, внешних и внутренних противоречий важно проводить потому, что они играют неодинаковую роль в развитии предмета, а также связаны с наличием у предмета неодинаковых по своему значению сторон.

диалектике, имеет универсальное методологическое значение:
объясняет объективный внутренний «источник» всякого движения;

позволяет понять движение как самодвижение;
ориентирует на раскрытие внутреннего механизма и динамики саморазвития;
позволяет понять всякую целостность как сложную и расчленённую систему, заключающую в себе несовместимые элементы или тенденции;
даёт возможность всякую ставшую структуру истолковать так, что её пронизывает логика её исторического становления;
снимает иллюзию окончательности со всякой ограниченной формы существования, ориентируя на раскрытие преходящего характера таких форм, их переход в более высокие и развитые формы по мере исчерпания ими своих возможностей.