Зарождение педагогической мысли в Древнем Китае. Выполнила студентка 3ДО ЗФО

И.Н.

и образовательную систему.

уходящий корнями в первобытную эпоху.

детей так, чтобы добиться успеха в «достижении гармоничной семейной жизни,

управлении нацией и победы над врагами» человек, прежде всего, должен совершенствовать свою нравственность и добродетель.

представлений:
у каждого дома есть свой покровитель (цзаован), который оценивает

поведение, труд и прилежание домочадцев;
все члены семьи соблюдали правила и ограничения, например запрет на бранные слова, поступки, которые могут навредить старшим и остальным родственникам. ;
вера в существование божества, следящего за нравственностью;
присутствие атрибутики в каждом жилище - картинки с изображением нравоучительных сценок.

может донести до рта руку, следует отучать его от груди

и начинать учить его есть самостоятельно.

члены семьи пользовались большим почтением. Основа воспитательных отношений в такой

семье - уважение младших к старшим. С самого раннего возраста детям внушали, что они младшие и должны знать свое место, всегда поступаться личными интересами во имя блага семьи, то есть, прежде всего, старшего поколения.

ребенка, особенно мальчика, очень радовались и первое время с ним

нянчились. Мать кормила его своим молоком до 3-4 лет, повсюду таскала с собой, привязав к спине.
Мальчик учился говорить «да» решительно и твердо, по-мужски.
В зажиточных семьях мальчиков с трех лет заставляли учить иероглифы.

замуж и будут принадлежать другой семье. Но и будущих невест

держали в строгости. Уже в 5-6 лет наряжали в женское платье, делали взрослую прическу, запрещали играть с братьями и выходить из дому без провожатых.

преподавал вежливые манеры, танцы, стрельбу из лука, управление лошадьми.
За

лень и нерадивость наказывали беспощадно. Порки были обычным делом, и на первое занятие ребенок приносил учителю не букет цветов, а палку, правда, завернутую в красивую бумагу.

кормить шелковичных червей.
С 12 лет девочку начинали готовить к

новой жизни: учили вести хозяйство, заниматься рукоделием, а если позволяли средства, давали приличное образование. Богатые китаянки умели читать и писать, петь, танцевать, играть на музыкальных инструментах и даже сочинять стихи.

выйти к гостям, без спросу вступить с ними в разговор,

а громкий смех считался верхом неприличия.
Одежду она носила темную, без ярких вышивок, и никаких украшений – это все полагалось только замужней женщине.

и установить гармонию в своей душе.
Приобретение образования считалось крайне

важным делом.
Деятельность учителя считалась весьма почетной.
Обучение строилось на согласии между учеником и учителем и самостоятельности учащихся.

оно не обнаружилось;
учиться, пока не упущено время;
соблюдать последовательность

в учении;
учиться с товарищами, поскольку у того, кто учится один, кругозор ограничен и познания скудны.

э. и назывались сян и сюй.
Сян возникли на месте

поселения престарелых членов общины, которые брались обучать и наставлять молодежь.
В сюй учили военному делу, в частности, стрельбе из лука.
Учились только мальчики, девочек в школу не принимали – они получали воспитание в домашних условиях.

учиться).
В тогдашних сюэ учились лишь дети свободных и состоятельных

людей.
В программу обучения и воспитания входили шесть искусств: мораль, письмо, счет, музыка, стрельба из лука, управление лошадью.

Китае появилось первое высшее учебное заведение - своего рода университет

«Да Сюэ».

столице под управлением правительства, другие управлялись местными органами власти.
Столичные учебные

заведения подразделялись на две ступени: начальные и высшие школы.

начальные школы «Сяо сюэ» и обучались в них в течение

7 лет.
В возрасте 20 лет они могли продолжать образование в высших школах «Да Сюэ» с 9-летним сроком обучения.

э.). В этот период в школах обучались дети из высокопоставленных

слоев (госюэ- в столице) и менее родовитой знати (сансюэ- в провинцальных городах).

легкость, согласие между учеником и учителем, самостоятельность школяров. Наставник заботился

о том, чтобы научить самостоятельно ставить и решать различные задачи.

образование.
Основные философские школы сформировались в Китае к VI в

до нашей эры. К ним относились моизм, школа легистов (законников) и конфуцианство.
Наибольшее воздействие на развитие педагогической мысли оказали Конфуций и его последователи.

преподавания в школе Конфуция основывалась на:
диалоге учителя с учениками;

создание классификаций и сравнение фактов и явлений, подражание образцам;
умению самостоятельно ставить вопросы и искать на них ответы.

истине, богатой духовной культурой.
Конфуций утверждал, что люди близки друг

другу по своей природе, но сильно отличаются друг от друга по своим привычкам.
В деле воспитания и обучения нельзя делать различий между людьми, но нужно учитывать возможности каждого в постижении мудрости.

уважения к ученику, где пример учителя - основа воспитания; пример

терпимости, единства учения и жизни.
Задача учителя сводилась к открытию новой перспективы размышления ученика.

(письма, арифметики, морали, музыки, стрельбы из лука, управления колесницей);
и

четырех наук (добродетели, политики, управления, литературы и языка)

было объявлено официальной идеологией императорского Китая.
К этому времени сеть

школ, появившихся в Древнем Китае еще в конце II тысячелетия до н.э., охватила страну.
В начальных школах дети учились с 7 лет. Они овладевали иероглифической письменностью.

могли получить чиновничью должность.
Успешно сдавшие экзамены получали награды, например,

лучшим ученикам дарили парадную одежду, в которой они возвращались домой.

Главное внимание в них уделялось изучению конфуцианских канонов.

образование способствовало закреплению за каждым человеком определённой общественной функции, определённого

социального статуса.
Его важнейшей задачей всегда оставалось сохранение существующих традиций и порядков.