Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Зарождение христианской традиции воспитания
Содержание
- 1. Зарождение христианской традиции воспитания
- 2. В римском обществе, особенно среди евреев в
- 3. Собственно христианское воспитание и образование осуществлялось лишь
- 4. Благодаря находке во время археологических раскопок религиозных
- 5. В общине практиковались коллективные формы обучения, отводилось
- 6. Руководители первых христианских общин одновременно являлись и воспитателями, и называли их поэтому «учителями праведности».
- 7. Основными способами обучения являлись устные и письменные
- 8. Содержание образования ориентировалось на Библию — собрание
- 9. В первых веках нашей эры сохранялась практика
- 10. Важно отметить выработанное христианством новое отношение к
- 11. К концу Римской империи складывается традиция принципиально
- 12. Наиболее видным христианским мыслителем эпохи Древнего Рима
- 13. Цель воспитания, по Августину, — слияние с
- 14. Спасибо за внимание!
- 15. Скачать презентанцию
В римском обществе, особенно среди евреев в восточных провинциях, в I в. н.э. возникают раннехристианские общины. Первые из них появились в важнейшем культурном центре — Антиохии. В дальнейшем идеи христианства были
Слайды и текст этой презентации
Слайд 3Собственно христианское воспитание и образование осуществлялось лишь в замкнутых общинах
типа «Новый завет» кумранитов, секты эссенов, ставших принципиально новой воспитательной
средой.Руины, где жили члены общины «Новый завет»
Слайд 4Благодаря находке во время археологических раскопок религиозных текстов, спрятанных от
римлян, можно представить себе характер раннехристианского воспитания. Каждый член общины
должен был не только передать единоверцам все свое имущество и посвятить им личный свой труд, но и отдать в их распоряжение «все знания».
Слайд 5В общине практиковались коллективные формы обучения, отводилось особое время, «треть
ночи», посвящавшееся совместному изучению священных текстов, прежде всего рукописей Ветхого
завета, апокрифических произведений, благодарственных молитв.
Слайд 6Руководители первых христианских общин одновременно являлись и воспитателями, и называли
их поэтому «учителями праведности».
Слайд 7Основными способами обучения являлись устные и письменные назидания, совместное чтение
отрывков из библейских книг, составление и произнесение проповедей, разучивание молитв,
псалмов, притч, чтение вслух переводов священных текстов с древнееврейского на арамейский и греческий и т. д.
Слайд 8Содержание образования ориентировалось на Библию — собрание канонических сочинений, состоящее
из двух частей — Ветхого завета и Нового завета.
Слайд 9В первых веках нашей эры сохранялась практика воспитательного воздействия и
книжного учения со стороны странствующих учителей, теперь уже христиан. Сам
Иисус Христос являлся странствующим учителем своего времени, чья задача состояла в проповеди нового учения о человеке и Боге.
Слайд 10Важно отметить выработанное христианством новое отношение к труду, тесно связанное
с учением христианства о нравственности. Хорошо известны слова апостола Павла:
«Кто не хочет трудиться, тот не ест».Апостол Павел
Слайд 11К концу Римской империи складывается традиция принципиально нового — христианского
воспитания:
особое внимание к личности человека
приоритет веры над знанием, наукой
понимание книжного
обучения Священному писанию как богоугодного деланеразрывная связь образования с нравственным воспитанием
осознание высокой очищающей роли труда
Слайд 12Наиболее видным христианским мыслителем эпохи Древнего Рима — «отцом церкви»,
как называли деятелей раннего христианства, чье учение было ортодоксальным, а
жизнь считалась святой, был Августин Аврелий, прозванный Блаженным (354-430).
Слайд 13Цель воспитания, по Августину, — слияние с Богом. В трактате
«О граде Божьем» ему удалось соединить все известные античные и
христианские системы в одну универсальную.
