Философия и наука. Предмет философии науки

аппарата философии и науки
Предмет философии науки
Типология представлений о природе философии

науки Дж. Лоузи:

общества: технике, экономике, обучению, законодательству и пр. Они изучают свой

специфический срез действительности, свой фрагмент бытия, ограничиваются отдельными частями мира. Согласно Гегелю, научное мышление погружено в конечный материал и ограничено рассудочным постижением конечного.

постижению универсума. Она задумывается о всеохватывающем единстве всего сущего, ищет

ответ на вопрос: «Что есть сущее, поскольку оно есть». В этом смысле справедливо определение философии как науки «о первоначалах и первопричинах».

независимо ни от человека, ни от человечества.
Свои выводы наука

формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки личностное, эмоциональное отношение ученого к изучаемым явлениям и тем социальным последствиям, к которым может привести то или иное открытие.

но живое динамичное целое. Это многообразие взаимодействий, в котором переплетены

причина и следствие, цикличность и спонтанность, упорядоченность и деструкция, силы добра и зла, гармонии и хаоса.

вопрос философии и формулируется кок вопрос об отношении мышления к

бытию (человека к миру).

числе и собственно философского. Она направлена на выявление таких достоверных

основ, которые могли бы служить точкой отсчета и критерием для понимания и оценки всего.

проводится со ссылкой на то, что наука обладает непосредственной практической

значимостью, а философия нет.

науку от экзистенциальных предпосылок. В ответ на потребность осмыслить статус

и социокультурные функции науки в условиях НТР возникла новая молодая дисциплина — философия науки, которая заявила о себе лишь во второй половине XX в.

методологов. Воссоздавая его, философия веком раньше оформилась в специальное направление,

получившее название «философия науки». У истоков возникновения философии науки как направления современной философии стоят имена Дж. С. Милля, О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Гершеля.

достигнутый результат, но и путь к этому результату.

человека к действительности.
Поэтому философское знание выступает не

в виде логически упорядоченной схемы, а принимает вид развернутого обсуждения, детального формулирования всех трудностей анализа, критического сопоставления и оценки возможных путей решения поставленной проблемы.

е. развитие на основе накопления уже полученных результатов, что, конечно,

не исключает научных революций. Философия, напротив, не может довольствоваться заимствованием уже полученных результатов. Для философии характерна переформулировка основных проблем на протяжении всей истории человеческой мысли. Условно это ее свойство может быть обозначено' как обратимость или рефлексивность философии.

в таких языковых средствах, которые бы смогли отразить безмерность и

бесконечность мироздания. Поэтому она создает свой собственный язык — язык категорий, предельно широких понятий, обладающих статусом всеобщности и необходимости. Причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность и т. д.

общественного сознания, то в философии в качестве эмпирической базы и

исходного пункта обобщенных представлений о мире принимается совокупный опыт духовного развития человечества, всех форм общественного сознания: науки, искусства, религии, политики, права, морали и пр.

философия, немецкая философия, английская, французская и, наконец, греческая философия. Однако

нет ни русской, ни немецкой химии, физики, математики.

рефлексивного отношения мышления к бытию, в данном случае к бытию

науки. Она сосредоточена на выявлении роли и значимости науки, характеристик когнитивной, теоретической деятельности.

социокультурные функции науки в условиях НТР. Это молодая дисциплина, которая

заявила о себе лишь во второй половине XX в.

как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их

историческом развитии и рассматриваемых в исторически изменяющемся социокультурном контексте».

вплетены в ткань философских размышлений о науке и вырастают из

центральной проблемы философии науки — проблемы роста, развития научного знания.

К первым относятся проблемы, идущие от философии к науке. Здесь

в полной мере используется концептуальный аппарат философии, необходимо наличие определенной мировоззренческой позиции.

компетентном арбитре, в роли которого оказывается философия. В этой группе

очень тесно переплетены проблемы познавательной деятельности как таковой, теория отражения, когнитивные процессы и собственно «философские подсказки» решения парадоксальных проблем.

с учетом их фундаментальных различий и органических переплетений во всех

возможных плоскостях приложения.

является мировоззрением, совместимым с научными теориями и основанным на них;
она

связана с выявлением предпосылок научного мышления и деятельности;

от ненаучного, какими методами должны пользоваться ученые в своих исследованиях,

каковы необходимые условия корректности научного объяснения, в чем состоит когнитивный (познавательный) статус научных законов.
Стимулируя сам интерес к науке, философия науки предстает как развернутая диаграмма воззрений на проблему целостности научного знания и его динамики, развития.

М., 1993.
Скачков Ю.В. Полифункциональность науки // “Вопросы философии”. 1995. №11.
Рассел

Б. История западной философии. – М., 1959.
Пуанкаре А. О науке. – М., 1983.
Сознание. http://www.so-znanie.nm.ru
Концепции современного естествознания. http://www.kse.nm.ru