Философия: предмет, проблемы, функции, структура

гуманитарных дисциплин
Российская таможенная академия

мудрость
через мировоззрение
через другие виды духовности
через генезис
через историю философии
через отрицание философии
Определения

философии:

новому, открытость к познанию, способность удивляться. Удивляющийся человек размышляет, философствует,

думает обо всем на свете.
Мудрость предполагает, прежде всего, понимание того, что, в общем, известно большинству людей. Мудрость - есть знание общего (Аристотель). Она заключается в том, чтобы обо всех известных людям вещах судить, исходя из признания их общей непреходящей основы.
Для мудрого человека не обязательно знать много, для него главное - понимать многое, то есть не умножать знания, а уметь постигать причины. Многознание, не прибавляет мудрости (Гераклит). 

в нем человека и его отношение к этому миру, а

также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностную ориентацию

Взгляды – это определенная совокупность знаний, выраженных в представлениях и понятиях: они составляют основу мировоззрения.
Взгляды становятся компонентами мировоззрения только когда они становятся убеждениями, т.е. готовность действовать в соответствии с ними

оптимизм; уверенность – страх, отчаянье, конформизм и т.п.)

Важным компонентом мировоззрения

являются идеалы, в которых содержится высшая цель стремлений человека к истине, добру, красоте, справедливости.

Система взглядов, понятий, концепций, теорий, гипотез и т.п.(т.е. знания)

– повествование) – фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений.

Человек не выделяет себя из природы, боги живут в естественном, «земном» мире, общаются с людьми. Достоверность мифического образа не нуждается в вере

Религиозное

Сформировалось на сравнительно высокой стадии развитии общества. Религиозное мировоззрение отличается от мифологии верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующей роли в мироздании и жизни людей. Религиозное сознание раздваивает мир на «земной» и «небесный». Религиозная вера как особое переживание проявляется в поклонении неким высшим сверхъестественным силам.

Философское

Представляет собой логически упорядоченную систему знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновать положения и принципы. От мифологии и религии отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Философское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии их мировоззренческий характер, всю совокупность вопросов о происхождении мира.

или иначе фигурирует вопрос о взаимоотношении равноправных МЫ(Я) и ОНО(мироздание).
Мировоззрение

– результат духовного осознания мироздания с точки зрения взаимосвязи природы и людей.
Мировоззрение – не простая совокупность знаний о мире в целом, но и совокупность заблуждений.

«плод души»

Второй уровень – средний. Мировоззрение выражается в смеси слов обыденной речи и философской терминологии. «ПЛОД УМА ДУШИ»
Третий уровень – понятийно-бесстрастный. Мировоззрение строится из естественных и общественных наук. «ПЛОД УМА»

небытия интеллектуальными средствами».
Иначе говоря, философия отвечает на вопрос: “что поистине

есть я и каково моё истинное отношение к окружающему меня истинному миру, т.е. к "мы" (общество) и к "оно" (мирозданию) - в отличие от всего неистинного”.

знания. К таким разновидностям можно отнести:
а) религиозное, светское (нерелигиозное) и

смешанное философское мировоззрение;
б) обыденное и теоретическое;
в) материалистическое, идеалистическое и оккультное (нетрадиционное) мировоззрение.
В перечисленных разновидностях мировоззрения философия представлена различно и роль ее неодинакова. Но в любом случае она формирует в мировоззрении три важнейших положения.

проблемам: о бытии, сознании, боге, обществе и т.д.

Во-вторых, целостное

восприятие и понимание объективного мира, неразрывности бытия и субъекта, а также их относительной самостоятельности, противоречивости, взаимодействия.

В-третьих, помогает осмысливать отношения между людьми, между обществом и природой в самом существенном через человека как меру всех вещей, главной ценности социально-исторического развития, как микрокосма.

Данные философские положения и составляют ядро мировоззрения.

общества: технике, экономике, обучению, законодательству и пр.
Они изучают свой

специфический срез действительности, свой фрагмент бытия, ограничиваются отдельными частями мира.

постижению универсума.
Она задумывается о всеохватывающем единстве всего сущего, ищет

ответ на вопрос: «Что есть сущее, поскольку оно есть».
В этом смысле справедливо определение философии как науки «о первоначалах и первопричинах»

независимо ни от человека, ни от человечества.
Свои выводы наука

формулирует в теориях, законах и формулах, вынося за скобки личностное, эмоциональное отношение ученого к изучаемым явлениям и тем социальным последствиям, к которым может привести то или иное открытие.

но живое динамичное ЦЕЛОЕ. Это многообразие взаимодействий, в котором переплетены

причина и следствие, цикличность и спонтанность, упорядоченность и деструкция, силы добра и зла, гармонии и хаоса.

вопрос философии и формулируется кок вопрос об отношении мышления к

бытию (человека к миру).

числе и собственно философского. Она направлена на выявление таких достоверных

основ, которые могли бы служить точкой отсчета и критерием для понимания и оценки всего.

которые всегда сохраняют свое значение для человека, человечества, истории познания.

Это так называемые "вечные вопросы".
Английский мыслитель Б. Рассел (1872-1970) в своей "Истории западной философии" формулирует "вечные вопросы" философии следующим образом:

"Разделен ли мир на дух и материю, а если да, то что такое дух и что такое материя?

Подчинен ли дух материи или он обладает независимыми способностями?

Развивается ли Вселенная по направлению к некоторой цели?

разумного мышления. Это мышление - основательное, умеющее отстаивать свою правоту,

свободное от догм, ничего не принимающее на веру, творческое, предполагающее знание бесконечным. 

Итак, философское знание - это осмысление, понимание, умение постигать конечные причины явлений; это отношение к миру, руководствующееся только разумом; это обращение к "вечным" смысловым вопросам человеческого бытия. 

характера;
- это универсальное знание, применяемое к огромному числу конкретных предметов,

явлений и процессов;
- это знание, отражающее бытие через человека, соотношение материального и идеального, физического и психического, телесного и духовного;
- это знание о сущностях и закономерностях бытия;
- это знание-мировоззрение, знание-методология для деятельности людей и развития наук;
- это знание, которое часто обосновано лишь логически, умозрительно, не экспериментально;
- многие философские знания мало меняются кардинально, принципиально. Это «вечные истины».

«известное от того что оно известно еще не означает познанное»

(Г.В.Ф. Гегель).

Способ философского освоения мира – это рефлексия (самосознание, самопознание), способность, выражаясь словами И.Канта, представлять себя представляющего, т.е. понять себя в мире и мир в себе.

С исторической точки зрения философия – это «эпоха, схваченная в мысли» (Г.В.Ф. Гегель), или «самосознание эпохи» (К.Маркс).
В личностном измерении философски образованное сознание – это мера личностного развития, самосознание личности.
Иными словами это способность личности отдавать себе ясный отчет в действительности, истинности, гармонической соразмерности содержаний своих мыслей, чувств, целей и поступков.

духовный опыт самосознания себя человечеством, т.е. сделав философские проблемы своими

внутренними проблемами, возможно постижение философии.

Именно так освоенная философия становится всеобщим духовным основанием всей жизни личности от поиска объективных научных истин до обоснования нравственных, ценностных ориентиров, определения смысла и назначения собственной жизни.

нем

природы, общества, человека отношения действительности и субъективного мира, материального и

идеального, бытия и мышления.

(психология), чувствующего (искусство), мыслящего (логика), познающего (гносеология), общественного (социология), хозяйственного

(экономика и экология), стремящегося к благу (агатология) ЧЕЛОВЕКА (антропология), к неживой и живой природе (физика, химия, биология), к самому себе (субъективная этика), к другому (объективная этика),ЧЕЛОВЕКА, стремящегося жить прекрасно (эстетика), нравственно (этика), ценностно (аксиология» ( А.Н. Чанышев Из конспекта лекций по истории древнегреческой философии на филологическом факультете МГУ в 1 семестре 2003г).
 

реальная история философских идей и философских систем. История философии –

это, также, научная дисциплина изучающая историко-философский процесс.
Каждая система философии необходимо существовала и продолжает еще и теперь необходимо существовать: ни одна из них, следовательно, не исчезла, а все они сохранились в философии как моменты одного целого.
Принципы сохранились, новейшая философия есть результат всех предшествовавших принципов; таким образом, ни одна система философии не опровергнута. Опровергнут не принцип данной философии, а опровергнуто лишь предположение, что данный принцип есть окончательное абсолютное определение

мнений, в ней есть существенная связь, это система развития мышления.

Содержание этой истории представляет собой научные продукты мышления.
В философии важен не только достигнутый результат, но и путь к этому результату.

с позиции реальной жизни, здравого смысла, государства, религии, науки, особенно

естествознания.
Антифилософия с позиции здравого смысла:
Калликл : “... Хорошо заняться и философиею, сколько это нужно для образования, и мальчику пофилософствовать не мешает, но кто уже состарился, а всё философствует, тот делает себя ... предметом, достойным смеха. Подобные философы возбуждают во мне такое же чувство, какое болтуны и шуты…»
Антифилософия с позиции реальной жизни
Мефистофель: “ тот кто философствует, тот выбрал путь плохой…», «…суха теория мой друг, а древо жизни пышно зеленеет…» ( Гёте. Фауст).

1868):
“философия уже давно потеряла свой кредит в глазах здравомыслящего человека:

никто не верит в её шарлатанские обещания... Серьёзно заниматься философией может теперь или человек полупомешанный, или дурно развитой, или крайне невежественный”
Антифилософия с позиции религии:
Иисус Христос. Нагорная проповедь. “Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное” (“Евангелие от Матфея” 5, 3). “Нищие духом” - это, заведомо, не философы. «Верую – ибо нелепо(абсурдно)» (К.С. Тертуллиан)
 

человек не способен ни на какое дело и не пригоден

ни на какой административный пост, - таково было глубокое убеждение Наполеона.

Министр просвещения России (с 1849) князь Платон Александрович Жиринский-Шихматов: “польза философии не доказана, а вред возможен”.

она как бы тень философии
Главными видами внутренней антифилософии являются скептицизм,

иррационализм и позитивизм. Скептицизм отрицает возможность достижения мировоззренческой истины, указывая, прежде всего, на разномыслие философов. Иррационализм утверждает, что мировоззренческая истина возможна, но она недоступна разуму, а тем самым и философии как разумному мировоззрению. Позитивизм отрицает философию как метафизику, которая удваивает мир, подсовывая под непосредственно данное в опыте сверхопытные сущности.

путь к истине, логику объективного истинного мышления.

Воспитательная и образовательная

функция (аксиологическая) : участвует в формировании личности, формирует ценностное отношение к миру.

Функция социальной (и в целом) критики: осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей, устоявшихся догм, мифологем и т.п..

Идеологическая функция: создаёт представление о желательном политическом и общественном устройстве.

Футурологическая функция: отвечает на вопрос о том, каким должно быть будущее.

Эвристическая (поисковая) функция: создаёт новые области теоретического исследования.

Методологическая функция: формулирует правила познания для всех частных наук.

навыков самостоятельного, логического, понятийного мышления.
Одно из объяснений:
культура европейского философского

мышления и культура демократии — народовластия формировались в Древней Греции параллельно, обуславливая друг друга. Многие сочинения Аристотеля, Платона и других греческих философов посвящены вопросам общественного устройства, политики. Философское мышление древних греков — это рациональное, то есть разумное мышление свободного человека, живущего в рабовладельческом мире, человека, принимающего участие в общественной жизни.

риторика. Свободная мысль древних греков и их гражданская жизнь были

взаимосвязаны. Древние философы провозглашали свои взгляды с центральных улиц греческих городов. Такой культуры мышления и общественной жизни не возникло в соседних с Грецией восточных деспотиях, например в Персии, где единство общества достигалось силой. В Греции же и гражданская жизнь, и философия были средствами найти взаимопонимание между людьми без насилия и принуждения.