Древнерусская литература

«годам») запись. Учёные монахи сообщали о тех событиях, которые происходили

в тот или иной год. Годовая запись начиналась словами: «В лето…».
Послание – обычно использовалось в публицистических целях. Таково послание 16 века Ивана Грозного Василию Грязному.

путешествия в иные земли и приключения («Хождение за три

моря Афанасия Никитина).
Житие – описание жизни святого. Герой жития в своей жизни следует наставлениям Христа и, проходя через множество испытаний, становится святым.
Поучение – жанр, в котором излагались правила жизни, которые автор хотел донести до читателя: он поучал его.

постоянные набеги от кочевников, когда прошло чуть больше ста лет

после принятия христианства на Руси, страной правил Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого. После смерти князя Святополка киевляне выбрали его своим князем.

построены каменные крепости вокруг некоторых городов, заложены новые города, в

том числе Владимир. Но прежде всего Владимир Мономах снискал уважение современников своими ратными подвигами во имя объединения всех русских земель, тем, что усмирил кочевников.

над половцами и заключён выгодный для Руси мирный договор.
Прожив славную

жизнь, он написал поучение для своих сыновей, где перечислил примеры из своей собственной жизни, которые считал достойными подражания.

– благо родины, наставлял сыновей в том, что необходимо оказывать

уважение старшим, не преклоняться перед знатностью и богатством. Наставления Владимира Мономаха являются духовным завещанием не только его сыновьям, но и всем потомкам.

в основе которой лежат два традиционных фольклорных сюжета: о герое-змееборце

и мудрой деве, отгадывающей загадки. На наших глазах образы Петра и Февронии всё больше начинают приобретать черты русских святых, а финал повести – классический образец житийной литературы.

веке. Первым летописцем был монах Киево-Печерской Лавры Никон, которого называли

Великим. Жизнь его была полна бурных событий, он активно включался в политическую борьбу против тех киевских князей, которые свои интересы ставили выше общероссийских. В конце жизни Никон стал игуменом Киево-Печерского монастыря. Тогда-то, видимо, он и трудился над летописью.

монастыря Нестор составил «Повесть временных лет» – одно из замечательных

произведений русской литературы. До нас дошла эта повесть, переписанная и отчасти переработанная монахом соседнего Выдубецкого монастыря Сильвестром. Эта «Повесть…» – плод творчества нескольких поколений летописцев, так как при переписывании летописей последователи неизбежно вносили какие-то добавления, поправки, иногда ошибались или добавляли новые сведения.

начало составлению на Руси писанного закона, издав «Правду Ярослава».
При этом

он любил книжную мудрость, знал несколько языков. В его правление молодое христианское государство, каким была Русь, стало широко известно по всей Европе.

простые люди описаны в летописи. Это простой юноша, не только

не князь, но даже и не дружинник, - Кожемяка. Это и безымянный старик в Белгороде. Храбростью, силой и хитростью победили они врагов. За строчками летописца мы видим былинных богатырей, чувствуем патриотическую гордость, восхищаемся славой защитников Руси.

московской земле, приобрёл народное уважение всей Руси преподобный Сергий, основатель

знаменитой Троицко-Сергиевской Лавры, получившего в глазах великорусского народа значение покровителя, заступника и охранителя государства и церкви.

Троицко-Сергиевская Лавра

что он был отцом множества обителей; некоторые из них были

основаны при его жизни, а ещё более возникло их после смерти Сергия, основанных его сподвижниками и учениками, или же учениками его учеников.

произведение, в

котором живым разговорным языком рассказана драматическая история его автора.

Аввакум – вдохновитель движения старообрядцев, проповедовал идеи сохранения старины, резко критиковал произвол властей. Своё «Житие…» он написал в Пустозёрской тюрьме в 1672-1675гг.

Боярыня Морозова навещает Аввакума в тюрьме

Сожжение протопопа Аввакума

Руси от нападения шведов и
разгромившего войска
Немецких рыцарей
на озере Чудском,
дипломата,

ездившего
к хану Батыю, чтобы
оградить Суздальское
княжество от набегов
татар.
«Житие…» проникнуто
патриотическим
пафосом и достигает
большой художественной
выразительности при описании подвигов князя
и его воинов.

Памятник древнерусской литературы конца13 – начала 14вв.

В житие изображена деятельность правителя и полководца