Е.Замятин. Судьба человека в тоталитарном государстве.

2
г. Реж

Замятина “Мы”.

возникновение тоталитарного режима.
Развивать творческую и познавательную активность учащихся.

то, что они сбываются…
Н.А. Бердяев
Своя воля лучше.
Ф.М. Достоевский
Настоящая

литература может быть только там, где ее делают не исполнительные чиновники, а безумцы, отшельники, еретики, мечтатели, бунтари...
Е. И. Замятин

драматург. Роман “Мы”, написанный в 1920 году, как и многие

другие его произведения, увидел свет лишь в 80-90 годы XX столетия. XX век - век торжества человеческого разума, век невиданного прогресса стал самым кровавым в истории человечества.

в 1988. Почему этот
роман не дошел
до читателя раньше?

“Современных записках”. Но публикации воспрепятствовал арест писателя в ночь с

16 на 17 августа 1922 года. И только заступничество друзей помогло Замятину избежать высылки.
После проработки на очередном собрании писательской общественности Е. Замятин заявил о своем выходе из Всероссийского Союза Писателей.
Свидетель и участник событий К. Федин писал в связи с этим: “Я был раздавлен происходившей 22 сентября поркой писателя, никогда личность моя не была так унижена”.
В 1929 году роман был использован для массированной критики Замятина, и автор был вынужден защищаться, оправдываться, объясняться, поскольку роман был расценен как политическая его ошибка и “проявление вредительства интересам советской литературы”.

этой вещи не больше, чем политический памфлет. Это, конечно, неверно:

этот роман – сигнал об опасности, угрожающей человеку и человечеству от власти машин и власти государства”.

области литературы.
Организована травля писателя: ни один журнал не печатает

его произведений.
1929-й год - год Великого перелома, наступления сталинизма. Работать, как литератору, в России Замятину стало бессмысленно и невозможно, и он в 1931 году уезжает за границу.

пути реализации социалистических идей. Е.И. Замятин проследил логический путь, который

ведет к Единому Государству, но вместо идеального, справедливого, гуманного и счастливого общества, о котором мечтали поколения социалистов, обнаружился бездушный, казарменный строй, в котором обезличенные “нумера” интегрированы в послушное и пассивное “мы”, слаженный, но неодушевленный механизм.

на этот вопрос, посмотреть на Единое Государство не только, как

на утопическое государство будущего, созданное воображением писателя, но и как на реально существовавшее в нашей стране, угнетенной тоталитарным режимом, лагерями, боязнью быть личностью, ярким “я”.

Едином Государстве все разумно, все учтено, все подчинено великой цели.

Во главе всей системы стоит Благодетель. Он управляет Операционным отделом, имеет Бюро Хранителей (полицейская система), подслушивающие и подсматривающие устройства, Скрижаль (Сердце и пульс Единого Государства), камеры. Есть искусство, наука, предусмотрены “личные часы”. Но мы видим, что человек растворен в государстве, нет личности, остается лишь нумер, который должен подчиняться раз и навсегда заведенным законам, а малейшее неисполнение закона каралось сразу.

ограничивающих свободу в Едином Государстве, где повседневная жизнь населения напоминает

сталинские трудовые лагеря: все человеческие потребности – от приема пищи и прогулки до любви – совершаются по сигналу. Здесь отражена даже проблема стукачества: стены домов жителей сделаны из стекла, чтобы все могли видеть и знать, кто, чем занимается. “Нам нечего скрывать друг от друга”.

культа. Так ли называется, не так ли называется — это в моем сердце болью

отзывается. А кругом у мальчиков запал да пыл. Они ко мне с вопросом — а ты где был? А где я был, мальчики? И там был, и тут.

два четыре, пятью пять двадцать пять. А над бедным винтиком ворон парит. А под

белым бинтиком рана горит. Васеньки? Витеньки? — узнать не могу. Винтики, винтики лежат на снегу... Среди того дыма и того огня я и не заметил, как убили меня.

думал, будто живу... Что ж это такое, как же это вдруг! Ах, товарищ Сталин, учитель

и друг! Как же это вышло со мной, со страной, учитель мой, мучитель, отец мой родной! ...Мартовский морозец, поздняя весна. Трудно просыпаюсь от долгого сна. Щурюсь непривычно на солнце, на свет. И сам еще не знаю — я жив или нет.

себя должен решить, “что принести в жертву – “я” деспотичному

“мы”, или “мы” деспотичному “я”. В истории было и то и другое. Это и диктатура большевиков, и культ Сталина, и фашизм. Хочется надеяться, что это больше никогда не повториться в жизни нашей страны. И сегодня мы думаем над вопросом: каким должно быть государство и личность в нем?

умеющих выступить против любой диктатуры.

репрессий и сопротивления несвободе в СССР. – М.: Издательство объединения

“Мосгорархив.”, 2002. – 504с.
Крючков В.П. “Еретики” в литературе: Л.Андреев, Е.Замятин, Б.Пильняк, М. Булгаков: Учебное пособие.- Саратов: Лицей, 2003.-288с.
http://festival.1september.ru/authors/104-836-162