Феномен «общей жизни» и образ «дубины народной войны» в романе

…Дубина народной войны поднялась со всей своей и величественной силой

и …гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
Том IV,часть III, глава I.

способы его раскрытия в IV томе.

Проблемный вопрос:
Почему о

войне, которая еще продолжалась, написано в четвертом томе гораздо меньше, чем в III томе?

1812, в которой защищалась национальная независимость России.
Партизанское движение включало

в себя действия крестьянских партизанских отрядов и формирование партизанских отрядов регулярной русской армии. Зародившись стихийно в период отступления русской армии, оно усилилось в августе 1812 года в Смоленской губернии. «Не по распоряжению начальства жители при приближении французов удалялись в леса и болота, оставляя своё жилища на сожжение», - писал И.Д. Якушкин. Всего в ее армейских партизанских отрядов уже в сентябре 1812 года было 36 казачьих полков, 7 кавалерийских полков, 5 пехотных полков, 22 орудия. За 5 недель после Бородинского сражен армия Наполеона потеряла 30 тысяч солдат.
На борьбу с захватчиками поднялся весь русский народ. Лев Николаевич Толстой считал, что роль отдельной личности в истории незначительна, что творят историю миллионные массы простых людей.
Идеология народной войны сформулирована Толстым в словах Андрея Болконского: «Французы разорили мой дом. Они враги мои, они преступники все по моим понятиям. Та же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить». Идея защиты от мародёров путём их казни воплощена в образе Тихона Щербатого.

приспособленчество)

I, главы XII-XIII;

часть II, главы XI-XIV,
часть III, главы XII-XIV

создаёт яркий образ неутомимого партизана, мужика Тихона Щербатого, приставшего к

отряду Денисова.
Тихон отличался богатырским здоровьем, огромной физической силой и выносливостью. В борьбе с французами он проявляет ловкость, отвагу и бесстрашие. Характерен рассказ Тихона о том, как на него набросились четыре француза «со шпажонками», а он на них пошёл с топором. Это перекликается с образом француза - фехтовальщика и русского, орудующего дубинкой. Тихон и есть художественная конкретизация «дубины народной войны».
Тихон - образ вполне ясный. Он как бы олицетворяет собою ту «дубину народной войны», которая поднялась и со страшной силой гвоздила французов до тех пор, пока не погибло всё нашествие.
Он сам, добровольно, попросился в отряд Василия Денисова. В отряде, постоянно нападавшем на вражеские обозы, оружия было много. Но Тихону оно было не нужно - он действует иначе, и его поединок с французами, когда надо было достать «языка» - в духе общих рассуждений Толстого о народной освободительной войне: «Пойдём, говорю, к полковнику. Как загалдит. А их тут четверо. Бросились на меня со шпажками. Я на них таким манером топором: что вы, мол, Христос с вами, - вскрикнул Тихон, размахнув и грозно хмурясь, выставляя грудь».

Долохова, Денисова - это возмездие за разорение и гибель, это

дубина народной войны.
«Благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и лёгкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется прощением и жалостью».

XVIII. Стр. 132 – бегство французов.
Глава XIX. Стр. 133

– начало.

Кутузов: не драться, терпение и время - часть IV, глава V, стр. 211-212.

войну?
Чем поведение Пети напоминает поведение Наташи?
( Повозки для раненых

– француз-барабанщик).
Эпизод с французским барабанщиком Винсентом Боссом показывает не только характер Пети Ростова, но и то, что идеология партизанской войны не прямолинейна: чувство мести к врагу в русском человеке сменяется чувством жалости.

и пожалеть можно», - говорит Кутузов солдатам после сражения под

Красным.

начинающего жить?
Анализ эпизодов: «Петя перед боем» и «Смерть Пети

Ростова» - часть III, главы Х (стр.166-167) и ХI (стр.172-173).

людях видеть доброе, противопоставлен жестоким сценам войны. Участие его в

войне - это нечто противное его существу. Петя носитель жизни и любви, он даже в войне видит только то, как проявляются «чудесные» качества людей. Погибает он, так и не совершив героического поступка. «Опять опоздал!» - промелькнуло в его сознании. Сцена гибели Пети - новое проклятие войне, проклятие её бессмысленности и жестокости.

Пьера(гл 16) ,Марьи.
Значение образа Николая Болконского.