Хождение за три моря

СОШ № 27, г. Тверь

набережной реки Волги (ныне набережная Афанасия Никитина) благодарные потомки воздвигли

памятник Никитину, первому из европейцев посетившему в 15 веке Индию.

он был купцом из города Твери. Совершил путешествие в Персию,

Индию (1466-1472). На обратном пути посетил африканский берег (Сомали), Маскат, Турцию.
Путевые записки "Хожение за три моря" (точное название дневника) - ценный географический документ и литературно-исторический памятник.

Никитин
положил своё путешествие в Бахманидское государство, достигшее в эти

годы  наибольшего могущества.
Об этом путешествии он оставил запись своих наблюдений над бытом этой страны, выделяющуюся из всей литературы современных ей западноевропейских рассказов об Индии правдивостью и деловитостью, почти полным отсутствием сказочной фантастики.

Тверь
Земская изба
Конная изба на торгу

моря". Пластина, 1957. ГМПИ
Тверской купец А. Никитин был образованным человеком.

Он знал тюркский и персидский языки.
В далёкий путь взял с собой книги.

Бороздина и проезжую грамоту от Великого Тверского князя Михаила Борисовича,

тверской купец Афанасий Никитин со своими товарищами в далекое плавание

для заморской торговли: вниз по Волге за море "Дербенское", или "Хвалынское" - так в старину называли Каспийское море.
Главой каравана избрали Афанасия Никитина.

г. Тверь, Волжские ворота

говорят, что путь по Волге Никитину был знаком. В Нижнем

Новгороде - длительная остановка. Плыть по Волге в то время было небезопасно: нападали татары.
В Нижнем Новгороде русские купцы присоединились к возвращавшемуся из Москвы на родину ширванскому посольству во главе с Хасан -беком.
Караван плыл "сторожко и с опаской". Благополучно миновали Казань и другие татарские города, но в дельте Волги на них напал отряд астраханского хана Касима. Купцы взялись за оружие. Татары "застрелили у нас человека, а мы у них двух застрелили", сообщает Никитин. К несчастью, одно судно застряло на рыболовном езу, а другое село на мель. Татары разграбили эти суда и захватили в плен четырех русских.

Путь А. Никитина по Волге

котором было "6 москвичь да 6 тверичь", во время бури

разбило и выбросило на прибрежную мель близ Тархы (Махачкалы). Жители побережья кайтаки разграбили товар, а людей захватили в плен.
Афанасий Никитин с десятью русскими купцами, находясь на посольском судне, благополучно добрался до Дербента. Прежде всего, он начал хлопотать об освобождении пленных. Хлопоты его увенчались успехом: через год купцы были освобождены. Но товар кайтаки не вернули.

Вид Дербента.
Здесь Никитин «бил челом» Хасан-беку и Василию Папину

где принял решение двинуться на юг, в Индию. Очень уж

ему хотелось узнать, что же это за страна, о которой столько небылиц рассказывали: что-де живут там люди рогатые, трехногие, шестирукие, с глазами и ртом на груди.
Никитин переплыл Каспийское море, почти год шёл через Иран к Персидскому заливу. Честность и умение трудиться уважают во всех странах. Трудолюбивый русский купец сумел за то время, что он прожил в богатой стране Персии, заработать столько денег, что их хватило на то, чтобы осуществить мечту — добраться до далекой загадочной Индии.

острове, и море наступает на него всякий день по два

раза.»

Ормуз. Гравюра

пришел в Ормуз за четыре недели до Пасхи…
Велик солнечный жар

в Ормузе, человека сожжет.
В Ормузе был я месяц, а из Ормуза после Пасхи в день Радуницы пошел я в таве с конями за море Индийское», - писал он в своих записках.

И одеты они чудно: самой одежды мало, потому что жарко,

только голова много раз обернута длинным куском материи да еще бедра прикрыты. В своих дневниках он так запишет: «Зимой у них простые люди ходят - фата на бедрах, другая на плечах, а третья на голове; а князья да бояре надевают тогда на себя порты, да сорочку, да кафтан, да фата на плечах, другой фатой себя опояшет, а третьей фатой голову обернёт.»

глаз русского путешественника, и особенно разницу в жизни людей богатых

и бедных.

х 39,5
«Земля весьма многолюдна и богата, сельские люди очень

бедны, а бояре всесильны и утопают в роскоши. Носят их на серебряных носилках, и перед ними водят по 20 коней в золотой сбруе. И на конях за ними 300 человек да пеших 500 человек. Да еще множество музыкантов идет. А уж когда сам властитель султан выезжает, то уж тут только на конях 10 тысяч едет, да пеших 50 тысяч, да 100 трубачей, да плясунов 100 человек! Да еще 300 коней в золотой сбруе. Живут во дворцах чудесных, всюду резьба да золото, и каждый камень резной и золотом расписан причудливо, а во дворце сосуды расписные».

форте Дели.
Во дворец султана ведет семь ворот, а в

воротах сидят по сто стражей да по сто писцов-кафаров. Одни записывают, кто во дворец идет, другие — кто выходит. А чужестранцев во дворец не пускают. А дворец султана очень красив, по стенам резьба да золото, последний камень — и тот в резьбе да золотом расписан очень красиво. Да во дворце у султана сосуды разные."

садятся — руки обмывают, да ноги, да и рот полощут.

Индусы же не едят никакого мяса, ни говядины, ни баранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, хотя свиней у них очень много. Едят же днем два раза, а ночью не едят, и ни вина, ни сыты не пьют. А с бесерменами не пьют, не едят. А еда у них плохая. И друг с другом не пьют, не едят, даже с женой. А едят они рис, да травы разные едят, да варят их с маслом да с молоком, а едят все правой рукой, а левою не берут ничего. Ножа и ложки не знают. А в пути, чтобы кашу варить, каждый носит котелок. А от бесермен отворачиваются: не посмотрел бы кто из них в котелок или на кушанье. А если посмотрит бесерменин, — ту еду не едят. Потому едят, накрывшись платком, чтобы никто не видел.
А разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся. Иные из них баранину, да кур, да рыбу, да яйца едят, но говядины никто не ест.»

три моря» Афанасия Никитина.
Удивлялся Афанасий Никитин и ночному индийскому

небу, где созвездия располагались не так, как привыкли видеть их мы. Это оттого, что Индия находится близко к экватору. И ночь в Индии опускается на землю быстро, всего за несколько минут. Только что было синее-синее высокое небо, и вдруг синева сгустилась, проступили звезды, и вот уже небо чернее черного. Записывал сведения об увиденном и услышанном, сблизился с индусами, разговаривал с ними на их наречии, вёл споры о жизни и вере. Подвергался принуждению остаться в Индии.

рассматривал каменные барельефы, на которых вырезаны «деяния Бутовыя», чудеса, которые

он творил, да множество образов бога, в которых он являлся своим поклонникам: человек, слон, обезьяна и так далее.
«А всех вер в Индее 80 и 4 веры», — запишет в дневники Никитин.

Бидаре - столице мусульманского государства Бахманидов в западном Декане..
«В

Бидаре на торгу продают коней, камку (расшитую золотом парчу), шёлк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский (местный), а из съестного только овощи, а для Русской земли товара нет», - разочарованно писал он.

Бидар. Голгумбаз

в расположение алмазных копей, заключил выгодную торговую сделку.
Но как

ни чудесна была страна Индия, как ни доброжелательны были к нему индийцы, тосковал он по своей родине и страстно хотел вернуться назад, домой.
Весной 1470 г. Афанасий Никитин направился на запад к морю.

мыслию на Русь пойти".

месяца находился Никитин в открытом море. Сильная буря прибила корабль

к африканскому берегу Аденского залива (о. Сомали), где Никитин был снова ограблен, но отпущен. После чего добрался морем через Маскат до Ормуза. Отсюда Никитин двинулся на север по объятому войной Ирану и в октябре 1471г. прибыл в Трапезунд, на южном берегу Чёрного моря. Турецкие власти его арестовали, т. к. пришёл Никитин из враждебного Ирана, и лишили остатков имущества.

Балаклавы, и 5 ноября 1471г. высадился в Кафе (Феодосии), генуэзской

колонии, где жили русские купцы.
Зиму 1471 - 1472г. Никитин провёл в Кафе, завершая свои записки, которые он назвал «Хожение за три моря».

К. Богаевский. Кафа
1926 . Холст, масло. 83×145

направился в Тверь днепровским путём, но, не дойдя до Смоленска,

умер.
Умирая, передал спутникам исписанные бумаги — с просьбой непременно сохранить их.

том же году спутники Никитина привезли его "тетради" в Москву,

передали их великокняжескому дьяку Василию Мамыреву, ближайшему советнику Ивана III, которые и были включены в Летописный свод 80-х годов XV в.

Его главное достоинство - художественная простота языка и достоверность. «Хожение»

- первое на европейском языке объективное описание Индии 15 века.
Текст " Хожения" издавался 10 раз, 6 раз переводился на иностранные языки. Записки содержат три группы сведений об Индии:
1) о торговле и географии (ярмарки, предметы торговли, цены на товары и способы их добывания, морские пути из Индии в другие страны Востока, длина путей между городами, заметки о климате Ирана, Аравии, Закавказья, Индии, Палестины);
2) по военному делу и политике (состав войска и вооружение, война Вахманидов с империей Виджаянагар);
3) о быте и религии (как живут, чем питаются, во что верят, каким богам поклоняются и т.д.).

один ряд с его великими современниками - землепроходцами:
«Индийцы слышали

о ней (о России) прежде, нежели о Португалии, Голландии, Англии. В то время, как Васка да Гама единственно мыслил о возможности найти путь от Африки к Индостану, наш тверитянин уже купечествовал на берегу Малабара и беседовал с жителями о догматах их веры."

посетил Тверь
для сбора материала
для фильма о Никитине.
Он

выразил мнение индийской общественности:
«Ваш соотечественник был коммерсант, он открывал дорогу дружбы, он писал как сын великого народа о другом великом народе, Никитин относился к народу Индии не только с интересом, но с уважением. Этим проникнута книга..."
В краеведческом музее г. Бидара собран материал о Никитине.

АББА́С Ходжа Ахмад
(7 июня 1914 — 1 июня 1987), индийский кинорежиссер, продюсер, сценарист, писатель.

XV века.
Земельный участок под памятник подарил индиец Датта Патиль
Надписи

на русском, хинди, маратхи и английском свидетельствуют, что обелиск «сооружен неподалеку от тех мест, где в 1469 году русский первопроходец, купец из города Твери Афанасий Никитин ступил на землю Индии, открыв тем самым первую страницу в летописи российско-индийской дружбы»

В ИНДИИ ОТКРЫТ ПАМЯТНИК АФАНАСИЮ НИКИТИНУ

памятные монеты, посвященные 525-летию путешествия Афанасия Никитина в Индию, достоинством

в 2 рубля (масса драгметаллов в чистоте 7, 78 г, проба сплава 500) и тиражом монет каждого вида 7, 5 тыс. штук.

хинди и английском.
СССР—Индия, 1960 год

выложенном камнем. На памятнике надпись: «Афанасию Никитину купцу-путешественнику автору "Хожения за три моря" приидохшему в

Кафу
в лета 1474 ноября 5 дня».

В июле 2008 года в Феодосии был открыт памятник великому путешественнику. Скульптура установлена в районе Карантина у подножия средневековой Генуэзской крепости и древней церкви Иверской иконы Божьей Матери.
По преданию именно в ней отстоял молебен Афанасий Никитин, когда сошел на берег средневековой Феодосии (в те времена Кафы), возвращаясь из путешествия в далекую Индию.

Это море раньше называлось Хвалынским
4. Страна, в которой побывал и

которую описал в своих записках русский купец Афанасий Никитин.
5. Город, из которого отправился в своё путешествие Афанасий Никитин.
6. Точное название дневника А. Никитина - « . . . за три моря».
7. Около какого города умер Афанасий Никитин?

Кроссворд.

Ч ё р о е

А р а в й с к о е

К а с п и й с о е

н д и я

в е р ь

х о ж е н е

С м о л е с к

и говорящей птице
Ю. Качаев. За тридевять земель.
Е. Мурашова. Афанасий Никитин.
Тверская

область. Энциклопедический справочник.
Россия. Энциклопедический справочник.