Омар Хайам

Я живу в России более десяти лет. Мой родной язык-

фарси. Мои родители считали своей обязанностью познакомить меня с родной литературой. Омар Хайям - мой любимый поэт. Меня поразила легенда, рассказанная современником поэта.

на пиру за веселой беседой наш учитель Омар Хайям сказал:
Через

двадцать четыре года я побывал в Нишапуре, где был похоронен этот великий человек, и попросил указать мне его могилу. Меня привели на кладбище Хайры, и я увидел могилу у подножия садовой стены, осененную грушевыми и абрикосовыми деревьями и осыпанную лепестками цветов так, что она была совершенно скрыта под ними. Я вспомнил слова, сказанные в Балхе, и заплакал. Нигде во всем мире до обитаемых его границ не бывало человека, подобного ему.

« Меня похоронят в таком месте,

где всегда в дни

весеннего равноденствия

свежий ветер будет осыпать

цветы плодовых ветвей».

– один из самых красивых архитектурных мемориалов в Иране…

Особый жанр поэзии - четверостишие со схемой рифмования ААБА. В

каждом из них - хотя бы крупица юмора и мудрости.

Сегодня ты богат, а завтра нищ.
Твой прах развеют ветры пепелищ,
Смешают с глиной, и она однажды
Пойдёт на стены будущих жилищ

никогда не помни. А чтоб сердцем Возвыситься – к упавшему нагнись.

(И. Тхоржевский)

заботой,
встречай рассвет и закат,
Пей с луноликой,
О друг, не время
никто не

вернулся назад.

кудри сравню только с сердцем влюбленным, Так нежны и так трепетны

локоны их!
(Перевод Б. Голубева)

мы.
Круг мироздания подобен перстню,
Алмаз в том перстне, без сомненья –

мы!
(Перевод В. Державина)

на этом божественном перстне,
На бесценном кольце мирозданья – мы!

(Перевод Г. Плисецкого)

мы.
Этот круг мироздания перстню подобен.
Лучший камень в его инкрустации –

мы. (Перевод И. Евсы)

буквальной точностью, переводчик сделал упор на резкой, рубленой афористичности Хайяма

и передал её твёрдо и уверенно. В его переводах много темперамента, сжатой страсти.

Я в мечеть не за праведным словом пришел, Не стремясь приобщиться к основам пришел. В прошлый раз утащил я молитвенный коврик, Он истерся до дыр - я за новым пришел.

предельной точностью и очень близки к оригиналу.
Вхожу я

под купол мечети суровый, Воистину - не для намаза святого Здесь коврик украл я... Но он обветшал, И в доме молитвы явился я снова. 

творческой манеры: очень глубоко понимая текст, с формой он обращался

"как душа велела".

Вхожу в мечеть. Час поздний и глухой. Не в жажде чуда я и не с мольбой: Отсюда коврик я стянул когда-то, А он истерся; надо бы другой!

моя дорогая,
Ту, которую пел Хайям.
(Сергей Есенин)

школы №515.Мой родной язык-армянский, но я свободно говорю и на

русском языке. Я очень люблю поэзию, и среди своих национальных поэтов я особенно выделяю творчество Аветика Сааковича Исаакяна.

«Абу-Лала-Маари»



1939г. – «Моей Родине»

и непосредственного таланта теперь во всей Европе нет».

богатство поэта, вся сила слов, вся стиховая мощь зависят от

мастерства переводчика.

Погоди, караван! Мне сдается, Что из родины слышу я зов...

Нет,

тиха и безмолвна пустыня, Солнцем выжжена дикая степь. Далеко моя родина ныне, И в объятьях чужих - моя джан.

Перевод Александра Блока

числе: числа строк, размера, чередования рифм и т.д.
Принципы художественного перевода

стихотворений требуют соблюдения 9 правил, в том числе: числа строк, размера, чередования рифм и т.д.

пуста»; «жизнь пуста, безумна и бездонна»; «пустая вселенная глядит в

нас мраком глаз»; «неродная безлюдная мгла».

Александра Блока: свет и тьма. Эти два образа ассоциируются с

яркими и темными красками: «солнцем выжжена дикая степь», «пески» и «безлюдная мгла».

в той далекой стране, И грустна, и, как я, одинока

она, И сгорает, и рвется ко мне.

Даже кажется мне, что к далекой руке Я прильнул поцелуем святым, Что рукой провожу в неисходной тоске По ее волосам золотым...

Перевод Александра Блока

руководством
учителей литературы
Новиковой И.А. и Пузырёвой Е.П.
и учителей информационных технологий

Лебедевой И.В. и Шалыгина А.В.