"Сентиментализм как литературное направление"

«слезливый, расслабленный, приторный». В 18 веке под словами «сентиментальность», «чувствительность»

понимали иное: восприимчивость, способность откликнуться душой на всё, что окружает человека. Чувствительным называли того, кто восхищался добродетелью, красотами природы, созданиями искусства, кто сострадал людским скорбям.

искусства второй половины 18 века.
 Н.М. Карамзин  «Бедная Лиза»

же цель, только они утверждали, что не разум, а чувствительность

должна спасти мир. Они считали, что воспитав в людях сострадание, можно победить всякое зло.

в убранстве интерьеров, особенно сильно – в парковом искусстве: новомодный

«английский» парк каждым поворотом своих тропинок должен был неожиданным образом показывать природу и тем самым давать пищу для новых чувств.
Человек оценивался сентименталистами по его способности к глубоким переживаниям. Отсюда – интерес к внутреннему миру героя, изображение оттенков его чувств.
Павловский парк.

– интерес к внутреннему миру героя, изображение оттенков его чувств.

а человека. Несправедливым порядкам феодального мира они противопоставили вечные и

разумные законы природы. В связи с этим природа для сентименталистов – мерило всех ценностей, в том числе и самого человека.
Если классицисты создавали обобщённые характеры (ханжа, скряга, глупец, невежда), то сентименталистов интересуют конкретные люди с индивидуальной судьбой. Положительные герои в их произведениях наделены природной чувствительностью (отзывчивые, добрые, сострадательные, способные на самопожертвование), а отрицательные – расчётливые, эгоистичные, высокомерные, жестокие. Носителями чувствительности, как правило, являются крестьяне, разночинцы, сельское духовенство. Жестокими – дворяне, высшие духовные чины, представители власти.

на самопожертвование).

душевного мира простолюдина.

элегия, послание.

лучшими представителями являются Радищев и Карамзин. Как правило, в произведениях

русского сентиментализма конфликт развивается между крепостным крестьянином и помещиком-крепостником, причём настойчиво подчёркивается нравственное превосходство первого.

к идеальной, нравственной личности состоит в совершенствовании «естественных» чувств

– символ нравственной чистоты и естественной жизни – резко противопоставляется

городу – символу зла, суеты и неестественной жизни.
Утверждение в произведении положительных ценностей и государственного идеала.

чувству – вот главные человеческие достоинства.

уделялось большое внимание личности человека, его внутреннему миру – это

важнейшие черты литературы конца 18 века, которые получили дальнейшее развитие в 19 столетии.