Серебряный век

расцветом русской культуры (почти таким же, как первые десятилетия 19

века, называемого «золотым веком» русской поэзии)

Для качественной характеристики эпохи начала 20 в. используется понятие «серебряный век»

лежит философия Платона о существовании идеального мира, тоска по нездешнему

состояние, когда в системе ценностей самая главная ценность- наслаждение. Культ

страданий
4.Тяга к силе, культ силы
5.Образованность
6.Соседство смерти и страсти

поэт И.Коневский, художник Л.Бакст.
Число подписчиков в лучшие годы достигало 9000.
Журнал

«Аполлон» (после закрытия журнала «Весы»)
1910 год. Обозначился кризис символизма

у него,-
И если твой талант крупица,
Соделай с нею

чудеса,
Взрасти безмерные леса
И сам, как сказочная птица,
Умчись высоко в небеса,
Где светит вольная зарница,
Где вечный облачный прибой
Бежит по бездне голубой.

И.Анненский Две любви
Есть любовь, похожая на дым; Если тесно ей — она одурманит, Дать ей волю — и ее не станет... Быть как дым,— но вечно молодым. Есть любовь, похожая на тень: Днем у ног лежит — тебе внимает, Ночью так неслышно обнимает... Быть как тень, но вместе ночь и день...

— освобождение поэзии от символистских призывов к идеальному, возвращение ей ясности; — отказ от мистической

туманности, принятие земного мира в его многообразии, зримой конкретности, звучности, красочности;  — стремление придать слову определенное, точное значение; — предметность и четкость образов, отточенность деталей; — обращение к человеку, к «подлинности» его чувств; — поэтизация мира первозданных эмоций, первобытно-биологического природного начала; — перекличка с минувшими литературными эпохами, широчайшие эстетические ассоциации, «тоска по мировой культуре».

благоуханная, Душа скупая расцвела.

И опадают ало-белые,
Как снег вечерний,

лепестки.
Хранит ладонь осиротелая Лишь холодок ее руки.
1913

Н.Гумилев
Еще не раз Вы вспомните меня
И весь мой мир, волнующий и странный,
Нелепый мир из песен и огня,
Но меж других единый необманный.
Он мог стать Вашим тоже и не стал
Его Вам было мало или много,
Должно быть, плохо я стихи писал
И Вас неправедно просил у Бога
. Но каждый раз Вы склонитесь без сил
И скажете: «Я вспоминать не смею. Ведь мир иной меня обворожил Простой и грубой прелестью своею».

толпы; — отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремленное в будущее; — бунт

против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат; — поиски раскрепощенного «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного» языка;  — культ техники, индустриальных городов; — пафос эпатажа.

и ни души.
Всё — мечта, всё — божество,
Вечной

тайны волшебство,
Вечной жизни торжество.
Лес — как сказочный камыш,
А камыш — как лес-малыш.
Тишь — как жизнь, и жизнь — как тишь.
Колыхается туман —
Как мечты моей обман,
Как минувшего роман...
Как душиста, хороша
Белых яблонь пороша...
Ни души, и всё — душа
Декабрь 1908

В.Хлебников

Вечер. Тени.
Сени. Лени.
Мы сидели, вечер пья.
В каждом глазе — бег оленя
В каждом взоре — лет копья.
И когда на закате кипела вселенская ярь,
Из лавчонки вылетел мальчонка,
Провожаемый возгласом: «Жарь!»
И скорее справа, чем правый,
Я был более слово, чем слева
1908