Жизненный и творческий путь Б. Ахмадулиной

Оренбурга

самого,
прежде первой любви, прежде первой травы,
прежде первого снега и прежде

всего.

Наши души белеют белее, чем снег.
Занимается день у окна моего,
и приходит поэзия прежде, чем свет,
прежде Свети-Цховели и прежде всего.

Что же, город мой милый, на ласку ты скуп?
Лишь последнего жду я венка твоего,
и уже заклинанья срываются с губ:
Жизнь, и Смерть, и Поэзия - прежде всего.

свой творческий путь во время «оттепели». Вместе с А. Вознесенским,

Е. Евтушенко и
Р. Рождественским ее называли «поэтом эстрады», обозначая таким образом не столько поэтический строй, сколько способ общения с читателем.

ответствуй!
Дай мне покоя! И, покоем вея,
дай мне воды, прозрачной и

отвесной.

Зачем вкруг вью духоту смыкаешь?
Нет крыл моих. Нет исцеленья ранам.
Один стою. О, что ты сделал, Каин!
Твой мертвый брат мне приходился братом.

убогих, слабых и беззащитных, как хранитель нравственно-религиозных устоев русского народа.

С горечью пишет она об исковерканной жизни многих поколений, о грустном, запущенном виде родной земли. Картина оскудения и развала, ироническая и печальная, воссоздана в стихотворении “Так дружно весна начиналась: все други”.

не раз говорила о том, что без восторга вспоминает времена

массового интереса к поэзии, из-за которого в поэтах воспитывалось желание угождать неприхотливым вкусам.

Возвышенная лексика, метафоричность, изысканная стилизация «старинного» слога, музыкальность и интонационная

свобода стиха делают ее поэзию легко узнаваемой. Сама стилистика ее речи является бегством от современности, срединности, обыденности, способом создания идеального микрокосмоса, который Ахмадулина наделяет своими ценностями и смыслами. Лирическую фабулу многих ее стихов составляет не лишенное магического оттенка общение с «душой» предмета или пейзажа (свечи, портрета, дождя, сада), призванное дать им имя, пробудить их, вывести из небытия. Ахмадулина таким образом дает свое зрение окружающему миру.

речи, которые она переплетает с современным разговорным языком.

поэзии», поэтом, чей «стих размышляет, медитирует, отклоняется от темы; синтаксис

- вязкий и гипнотический — в значительной мере продукт ее подлинного голоса».

— в том числе дружбу-любовь и дружбу-творчество — она считает

одним из самых сильных человеческих чувств.

малости»; ее лирика переполнена признаниями в любви — прохожему, читателю,

но прежде всего друзьям, которых она готова простить, спасти, защитить от неправого суда. «Дружество» — основополагающая ценность ее мира (стихотворения «Мои товарищи», «Зимняя замкнутость», «Наскучило уже, да и некстати, «Ремесло наши души свело» и др.). Воспевая чистоту дружеских помыслов, Белла Ахмадулина не лишает эту тему драматических обертонов: дружество не спасает от одиночества, неполноты понимания, от обоюдной безысходности (стих. «По улице моей который год, «Два гепарда»): «Свирепей дружбы в мире нет любви» («Наскучило уже...»).

сладость,
осенявшая уста.
«Сны о Грузии»

в предмет.
«Нежность»

погоды дела –
и в январе живу, как в сентябре,
настойчиво и

оголтело.
«Сентябрь»

природы - он и я –
живут тихонько, песенки слагая.
«Тоска по

Лермонтову»

29 ноября 2010 Беллы Ахмадулиной не стало…