"Музыкальная культура Сибири"

памятниках. Наскальные рисунки (петроглифы) с изображением обрядов, сопровождавшихся музыкой, обнаружены

в пещерах Горного Алтая (Каменная, Денисо­ва, Усть-Каракол,Кара-Бом, Страшная), Иркутской области(Еланцы), Тувы
(Чинге-Даг-Ужу, пещера «Пестуновка»), Хакасии (грот «Двуглазка»).

некоторых музыкальных инструментов (скифская арфа)

(бубен, флейта, варган и другие).

музыкальная культура), несмотря на сходство типологи­ческое, генетическое или по ареалу,

имеют индивидуальный об­лик. Во всех культурах выделяются обрядовая, сказительская и лирическая сферы, однако их жанровый состав и музыкально-стилистические особенности заметно различаются.

строк, которые поются цели­ком или фрагментами на один или несколько

напевов (южные алтайцы, шорцы, хакасы, якуты, долганы, нганасаны, буряты, эвены, эвенки), часто под аккомпанемент струнных инструментов; поющиеся сказки и/или сказки с песенными вставками (обские угры, алтайские этносы, тувинцы); эпико-мифологические, героические (ханты, манси, ненцы и другие) и повествовательно-бытовые (сибирские татары и другие) песнопения­ми. В некоторых культурах жанровой особенностью эпической традиции является горловое пение.

образования. В военных школах и гимнази­ях обязательными предметами были пение

и «танцевание», иг­ра на музыкальных инструментах. Наибольшее значение имело музыкальное образование в духовных учебных заведениях, училищах и семинариях. Все большее значение получают формы гражданского музыкального образования. Особая роль в становлении этих традиций принадлежала Женскому благородному институту в Иркутске.

местной и приезжей интел­лигенции, образованным чиновникам, ссыльным по­лякам и декабристам.Одаренным

музыкантом был С. Шашков (отец историка и публициста С.С. Шашкова) — регент прославившегося на всю Сибирь архи­ерейского хора и преподаватель пения (1845-54?) в Де­вичьем институте в Иркутске.

преподаватель пения (1845-54?) в Де­вичьем институте в Иркутске.

1828-32 ссылку в Тобольске. Его активность стимулировала творчество местных поэтов,

композиторов, исполнителей.

расширил слушательскую аудиторию. Некоторое время Алябьев руководил также духовым оркестром

Омского казачьего войскового училища и, по отзывам современников, довел его уровень до «замечательного совершенства».

А.А.Алябьев

Сибири. В их среде бы­ли такие исполнители, как П.Н. Свистунов,

А.П. Юшневский, Ф.Ф. Вадковский, М.Н. Волконская, супру­ги Ивашевы, М.И. Муравьев-Апостол и другие. В самых разных формах выражалась помощь декабристов музыкальным учреждениям и организациям региона. Волконская в Иркут­ске принимала участие в работе хора Девичьего института. В Тобольске Свистунов возглавил хор церковных певчих и создал оркестр, струнный квартет и фортепианное трио — коллективы, требующие высокой музыкальной культуры.

В Иркутске, Тобольске, Омске, Томске и других городах в местах

общественных гуляний пели хоры, игра­ли оркестры, давались представления народных драм в сопровождении музыки, таких как «Царь Максимили­ан», «Царь Ирод», «Лодка». Музыкальная жизнь оживилась в городах и поселениях, прежде в этом отношении ничем не примечательных.