Народные промыслы Тюмени

СОШ

самобытных промыслов Сибири с богатой историей, уходящей корнями в глубь

веков. Ручное надомное ковроткачество было широко распространено во всех уездах Тобольской губернии с XVIII в. Крупнейшим центром ковроткачества считался Тюменский уезд и поэтому ковровый промысел получил название «тюменский».
Ковры использовали для украшения стен, покрытия сундуков и лавок, а также для возков, и в качестве одеяла для путешествий на лошадях в зимнее время. Ямщики в дальних поездках коврами покрывали самих лошадей.

зодчества архитектура Тюмени занимает особое место, выделяясь удивительной сочностью и

плотностью объемной домовой резьбы при относительной простоте самого здания. Эта уникальность повышает ценность деревянного зодчества Тюмени. В застройке XIX – начала XX в. прослеживаются корни древних приемов и форм, неистребимых традиций, рождённых длительным опытом жизни в суровых условиях.

определяет накладная объемная резьба, чрезвычайно нарядные мотивы. Памятники этого архитектурно-декоративного

искусства уникальны и представляют значительную художественную ценность.
Орнаментальный растительный узор подоконных досок, как правило, применяется в двухэтажных домах. Внушительность наличников в одноэтажных домах усиливается большими тяжелыми ставнями.

мастерства. Уникальные работы тобольских мастеров хранятся в Эрмитаже, Русском музее,

с большим успехом экспонировались на международных выставках. Первые косторезные мастерские появились вТобольске в начале XVIII века: в 1721 году сюда были сосланы шведские офицеры, взятые в плен во время северной войны. Они занимались в Сибири разными ремеслами, в том числе токарной резьбой по кости.

прославили сибирскую столицу на весь мир и были представлены на

выставках в Париже, Нью-Йорке и Брюсселе.
Изящные миниатюры из бивня мамонта, зуба кашалота и лосиного рога составляют гордость многих музейных и частных коллекций.
В настоящее время Тобольская фабрика – это единственная в России фабрика художественных косторезных изделий, работы мастеров которой

В деревнях и селах Ишимского района валенки называют и катанками,

и чесанками, и пимами, причём старики могут объяснить, чем каждый из видов отличается от другого. Все эти названия прижились, как ужились носители всех русских говоров и диалектов, пришедшие в Сибирь на поселение.

основной зимней обувью сибиряка, а многие до сих пор предпочитают

их сапогам. Недаром в народе сложилась поговорка: «Сибиряк – не тот, кто не мёрзнет, а тот, кто тепло одевается». Эту мудрость знал и знаменитый русский писатель Антон Павлович Чехов. В мае 1890 года Антон Павлович останавливался в Ишиме, во время путешествия на остров Сахалин. Май выдался сырым и холодным. Чехов гак замёрз, что вынужден был купить в нашем городе валенки, чтобы как-то согреть ноги. В ишимских валенках писатель проделал путь до самого Томска, пока не предназначенная для весенней распутицы обувь наконец не раскисла от сырости и грязи.

прилавках магазинов появился богатый ассортимент валенок для модниц. Вышитые, вырезанные,

украшенные – они вновь вошли в моду. Стимулом к созданию всё новых произведений служат праздники и конкурсы, проводимые музеями в г. Москве, г. Мышкине и др. В Сибири же единственным городом, заявившим себя родиной сибирского валенка, является Ишим.