Внутренняя форма слова

№3»
г.Сарова
Нижегородской области.
2010

(1835-1831)
В слове мы различаем
внешнюю форму,

т.е. членораздельный звук,
содержание, объективируемое
посредством звука,
и внутреннюю форму,
или ближайшее этимологическое
значение слова, тот способ,
каким выражается содержание.

Как вы понимаете слова выдающегося лингвиста?

форме мы отличаем
это слово от всех других.
Внешняя форма

растение с цветками светлой окраски,
распускающимися сразу после таяния снега.

растёт под снегом.
Мы зрительно
представляем себе
проталинку и на ней

–
тоненький стебелёк
с белым венчиком.

Не правда ли, размышляя над внутренней формой слова, вы
что-то открыли для себя? Только открыли особым способом,
вызывая в воображении образ.

же
Зарплата – то,
что заработано
человеком,
плата за труд.
Это отношение

равных людей,
основанное
на юридическом
праве:
один вкладывает
свой труд, другой
обязан заплатить
за труд деньги.

Жалованье – то,
что работнику
по милости
жалует,
дарит хозяин.
Это отношение
господина
и подчинённого,
основанное
не на праве,
а на воле
хозяина.

Так, внутренняя форма слов позволяет
осознать различие в их значении.

значимыми.
Обращение к внутренней

форме слова,
выявление его образного значения путём
осмысления морфем –
яркое выразительное средство языка,
которое называется этимологизацией.

почему мы так говорим? Вдумываются в связи слов,
их сходство

и различие, особенности звучания,
оттенки значения.

Прочитайте стихотворение
С.Я.Маршака «Словарь».
Что думает о словах автор?

мерцают искры чувства.
В подвалы слов не раз сойдет искусство,
Держа в

руке свой потайной фонарь.

На всех словах - события печать.
Они дались недаром человеку.
Читаю: "Век. От века. Вековать.
Век доживать. Бог сыну не дал веку.

Век заедать, век заживать чужой..."
В словах звучит укор, и гнев, и совесть.
Нет, не словарь лежит передо мной,
А древняя рассыпанная повесть.

С.Я.Маршак

с корнем –век- (век, человек, вековать, век от веку…).
Искусство с

помощью своего «потайного фонаря» - творчества - обнаруживает смысл, который спрятан в слове, вытекает из происхождения слова и благодаря которому слово становится образом.

их.
Вчитайтесь в стихотворение
Л.Мартынова «Чёт и нечет».
Выпишите пары слов,
над

которыми размышляет автор.
Что открывается в них
внимательному читателю?

коже!
Недаром
"Мучить" и "учить"
Звучат извечно столь похоже.
Но

и бывает смысл иной,
Доподлинно необъяснимый:
Казнящий ли владел казной
Или казной владел казнимый?
Земля и тля. Вина - вино.
Апрель и прель. Мороз и проседь...
Всё это будто не одно,
Но от другого не отбросить!
Берёзка - розга. Лик и лак.
Увечить и увековечить...
Неужто это просто так,
Одна случайность -
Чёт и нечет?

Л.Мартынов

–
увековечить

слова не однокоренные. Какие-то из них можно назвать паронимами, в

других слышится едва заметное сходство звучания.
В самом деле: мороз и проседь – что между ними общего? Только отдельные звуки. А ведь проседь – седая прядь в волосах – словно присыпана инеем от мороза.

осмысления
его морфем.

Открывая в слове
его внутреннюю форму,
присущее ему

образное начало,
писатель изображает
картину жизни
и помогает нам
задуматься над сущностью
и взаимосвязями явлений.

сравнение,
этимологизацию,
метафору и олицетворение.
Объясните, в чём смысл
этих

образных средств.

валить облака.
Ускользающий день
Будет плыть
На железных полозьях
Телеграфных сетей,

Открывающихся с чердака.

Б.Пастернак

Словарь

далее

деревянного коня греков в город, за что был убит вместе

со своими обоими сыновьями двумя громадными змеями.

назад

средствами этимологизации.
Свежесмороженная глупость.
Штаны, протёртые с сахаром.
Поцелуй его был притянут за

уши.
В доме всё было краденое, и даже воздух какой-то спёртый.
«Проваливай!» - буркнул студент экзаменатору.
«На тебя не напасёшься!» - жаловались коровы пастуху.
Кто лев, то и прав.